Is de wereld gereed om ze nu te aanvaarden? Ik denk het niet.

1) Ja, als zodanig is hij uitvoerbaar. Dat houdt echter wel aanzienlijke opofferingen en concessies in aan beide kanten, met name van de Palestijnen. 2) Nee, ik denk niet dat deze recht doet aan de eisen en behoeften van de Palestijnen en kan dus niet rechtvaardig of eerlijk genoemd worden. We moeten niet vergeten dat de stichting van Israël op Palestijns grondgebied een inbreuk maakte op de rechten van de Palestijnen en dat nog steeds 4,5 miljoen van hen als vluchteling in Libanon wonen.
(Share International juli/augustus 2003)

“Zinloos geweld en vernieling” is geen uiting van de macht van het volk, maar van vernietigingskracht. De Hiërarchie zal nooit geweld of vernieling aanmoedigen of goedpraten.
(Share International december 2011)

Hij had een Pakistaans paspoort. Hij draagt in de Aziatische gemeenschap altijd Pakistaanse kleding, maar hij heeft in wezen geen nationaliteit. Hij komt van de Himalaya. Wie is eigenaar van de Himalaya, vooral 5334 meter hoog? Er komen wat klimmers daar. Hij had, begrijp ik, zowaar wat moeilijkheden bij de douane. Hij kwam als een gewone man. Hij had als immigrant kunnen komen, maar dan zou hij illegaal geweest zijn in Engeland. Hij is helemaal legaal en overtreedt nooit de wet. Bij de douane overhandigde hij zijn paspoort met zijn beroep Leraar (omdat hij de Wereldleraar is).

Wanneer de andere leden van de Verenigde Naties opstaan tegen de dwingeland en de VS ter verantwoording roepen. Door het uitoefenen van elke vorm van diplomatieke druk en bovenal door economische en financiële druk. Bijvoorbeeld: een wereldwijde boycot van Amerikaanse producten; door het intrekken van leningen aan de VS (in de vorm van Amerikaanse staatsobligaties) en door op grote schaal reserves aan Amerikaanse dollars te verkopen; door in plaats van met de VS met andere landen handel te drijven.
(Share International juli/augustus 2003)

Israël.

Moeten we eigenlijk niet bepaalde aspecten van de VN veranderen, bijvoorbeeld een permanent vroegtijdig waarschuwingssysteem opzetten dat kan aangeven en analyseren welke kwesties wrijving en spanning veroorzaken (en daarvoor oplossingen voorstellen), voordat deze in geweld ontaarden? Kan er geen groep komen van wijzere, meer ervaren voormalige leiders, diplomaten, ervaren onderhandelaars, deskundigen voor een bepaalde regio, mensen met kennis van de rechterlijk macht enzovoort — eigenlijk een groep voor preventieve probleemoplossing, in plaats van een groep van preventieve probleemaanstichters.

Naar mijn mening moet er eerst een internationale conferentie worden georganiseerd om de vele problemen die daar bestaan, aan te pakken. Nummer één op de agenda moet in mijn ogen het Israëlisch-Palestijnse probleem zijn. Een thuisland voor de Palestijnen is de enige rechtvaardige oplossing; anders is blijvende vrede niet mogelijk. Ik denk dat de Israëli’s eindeloos naar uitvluchten zullen zoeken, en het kan best duren tot Maitreya’s naar buiten treden voordat verzoening plaatsvindt. Het recente optreden van de PLO, door in het Golf-conflict de kant te kiezen van Irak en Saddam Hoessein, heeft haar zaak, hoe gerechtvaardigd ook, geen goed gedaan. Het lijkt wel of het PLO-leiderschap geen mogelijkheid onbenut laat om kansen te missen. Het recht staat echter aan hun kant, en dat recht wordt nu eindelijk erkend door de meeste van de betrokken belanghebbende naties, zelfs de Verenigde Staten.

Democratische regeringen en een politiek van consensus moeten de huidige autocratische militaire dictaturen en sjeikdommen vervangen. Syrië bijvoorbeeld heeft een militaire dictatuur van het meest onderdrukkende soort, even kwalijk en ambitieus als die van Saddam Hoessein. Dat wordt nu over het hoofd gezien, omdat Syrië zich aansloot bij ‘de club’ tegen Irak, een grote rivaal. De hebzucht en het autocratische bestuur van de regerende families van Koeweit en Saoedi-Arabië zijn berucht. Een herverdeling van de rijkdom onder de bevolking in de regio moet hoog op de agenda staan. Het zal lang duren, misschien jaren, voordat een dergelijke verandering is gerealiseerd, maar één ding kan meteen worden bereikt: de beëindiging — ik stel voor via een volledig embargo — van de onverantwoorde verstrekking aan de regio van geavanceerde wapens voor massale vernietiging. Deze cynische handel, gebaseerd op ‘marktkrachten’, doet niets anders dan het oorlogsvuur aanwakkeren. Dat moet iedereen nu toch wel duidelijk zijn.
(Share International april 1991)

Hoe zullen wij hem herkennen? Hoe zullen wij er zeker van zijn dat degene die wij zien inderdaad de Christus is? Er zijn tegenwoordig veel mensen in de wereld die zeer goed onderricht geven, zeer mooie leringen, en sommigen van hen worden door hun volgelingen als de Christus beschouwd. We weten dat er nu velen zijn die beweren de Christus of Maitreya te zijn; en we weten ook dat er een profetie is die zegt dat er voordat de Christus komt veel valse Christussen zullen zijn, valse leringen over de Christus, en dat: “Wanneer iemand een man aanwijst en zegt: ‘Dat is de Christus, zie hier of zie daar’, geloof hem dan niet.”
Niemand zal naar de ware Christus wijzen en zeggen: “Dat is de Christus.” De herkenning van de Christus is aan ieder van ons, individueel. De Christus is de belichaming van de energie die wij het Christusbewustzijn of Christusbeginsel noemen, de energie van de Kosmische Christus. Het wordt voor ons in de wereld vrijgegeven door Maitreya, de Christus, en in de mate dat het zich in ons manifesteert, zullen wij Hem herkennen.

In de eerste plaats zal hij de mensheid inspireren de voorwaarden te scheppen waarin wereldvrede gegarandeerd is. Hij zal laten zien dat dit bovenal de aanvaarding van het beginsel van samendelen vereist om het gebrek aan evenwicht te corrigeren dat is ontstaan door de kolossale verschillen in levensstandaard tussen de ontwikkelde en ontwikkelingslanden. Zijn onmiddellijke voorstel zal zijn een noodprogramma op gang te brengen om de stervende miljoenen in de ontwikkelingslanden te redden. In de paar jaar daarna zal de omvorming van de samenleving langs rechtvaardiger lijnen geleidelijk het fundament vormen voor een nieuwe beschaving. Hij zal de mensheid inspireren de nieuwe wereld te scheppen. Zijn eerste taak is in wezen een kwestie van herscheppen.

Het is zeer moeilijk iemand te kruisigen die je niet kunt zien en Maitreya kan naar wil verschijnen en verdwijnen. Je kunt een kanon op hem afvuren, een 45cm granaat, en die zou gewoon van hem afketsen en op de grond vallen. Hij creëerde zijn eigen lichaam en als je je eigen lichaam kunt creëren, kun je het intact houden. Hij is onschendbaar.

Ja, het hele Waterman-tijdperk (de komende 2350 jaar).

De meest in het oog springende hoedanigheid van het Waterman-tijdperk is synthese, met als gevolg het samenbrengen van de momenteel zo verdeelde en afgescheiden mensheid tot één geheel. Een nieuw gevoel van eenheid (met de gehele schepping) zal in de plaats komen van het huidige gevoel van afscheiding. Dit zal zich in het sociale en politieke leven uiten als broederschap, rechtvaardigheid en samendelen. De tegenwoordige angst en verwarring zullen plaatsmaken voor een nieuwe vrijheid en een gevoel van betekenis en bedoeling van het leven. Het zal het tijdperk zijn waarin de mensheid voor het eerst als een eenheid haar innerlijke goddelijkheid zal verwezenlijken en openbaren. Samenwerking zal in de plaats komen van wedijver, en verdraagzaamheid en goede wil in de plaats van afgescheidenheid en haat.

Het antwoord is natuurlijk dat we daar niet zeker van kunnen zijn. Maar het is aan ons om ervoor te zorgen dat hij niet wordt afgewezen. Het is zijn taak om te leiden, maar wij moeten bereid zijn te volgen. Anders kan hij niets doen. Zijn handen zijn gebonden door de Wet. De beslissing ligt bij de mensheid. De beslissing is aan ons, maar zoals ik heb uitgelegd, hebben we geen alternatief dan voorwaarts te gaan via samen delen en samen werken, en dat is wat de Christus zal onderrichten. De mensheid bevindt zich in een impasse en er is geen uitweg; het staart de mensheid in het gezicht. Zozeer zelfs, dat alle ongeschoolden en de meesten van de geschoolde mensen in de wereld nu doodsbang zijn voor de toekomst. Ze zien niets anders voor zich dan de een of andere vorm van vernietiging: vernietiging door vervuiling, ecologische vernietiging; door hongersnood; vernietiging door overbevolking; door een kernoorlog; of een combinatie van dat alles.

Er is geen enkele uitweg. De Christus komt met een aantal voorstellen die een volledige heroriëntatie van het menselijk denken en voelen inhouden. Als we deze volgen, gaan we vooruit. We kunnen ze ook verwerpen. Het is aan ons. Hij zei onlangs: “Velen zullen me accepteren, maar niet allemaal. Desondanks zal mijn Leger van Licht zeker zegevieren.”

En lang geleden zei hij: “Het einde is bekend vanaf het begin.” Hoewel niemand kan zeggen (ik niet met enig gezag) dat hij deze keer niet zal worden afgewezen, dat hij door de mensheid zal worden geaccepteerd, kan ervan uitgegaan worden dat ik weet dat hij op het vroegst mogelijke moment is gekomen — maar niet te vroeg.

Het wordt al vele jaren voorbereid. Het naar buiten treden van de Hiërarchie begon eigenlijk al in 1860. Er kwamen bepaalde discipelen, zoals H.P. Blavatsky en anderen, die de New Age-leringen vrijgaven aan de wereld. Ik bedoel niet alleen de occulte leer. Ik bedoel nieuwe ideeën over filosofie, politiek, economie, enz. De mensheid is nu volwassen en is op een heel andere manier voorbereid dan voorheen (toen Christus in Palestina kwam). De Vissen-ervaring, de verspreiding van onderwijs over de hele wereld, moderne communicatiemiddelen, hebben het voor een Leraar mogelijk gemaakt om te komen en voor het eerst tot een echt volwassen wereld te spreken. Dus de hoop is – en ik zou zeggen dat het bijna zeker is — dat de mensheid hem niet zal afwijzen.

Opmerking van Benjamin Creme: Sinds het bovenstaande antwoord werd gegeven, maakt Maitreya zelf in veel van de Boodschappen duidelijk dat hij niet twijfelt aan het antwoord van de mens. In Boodschap nr.11 zegt hij: “Mijn hart vertelt mij jullie antwoord, jullie keus, en verheugt zich.” In Boodschap nr.65 is hij expliciet: “Wees daarom niet bang, mijn vrienden, dat de mensheid mij zal afwijzen. Mijn plannen zijn veilig in jullie handen.” In Boodschap nr.77: “Ik weet dat in de mens een goddelijk wezen schuilt, wiens Plan het is dat liefde en rechtvaardigheid zullen overwinnen. Daar dit zo is, staat de afloop vast.” In Boodschap nr.78: “Maar, mijn vrienden, ik ken op voorhand jullie antwoord en keuze. Wees niet bevreesd, mijn dierbaren, liefde zal jullie de juiste keus doen maken: de liefde in je hart voor jullie broeders.”

Zijn lering zal in gedeelten worden vrijgegeven, waarbij elk deel aansluit bij de noden van de mensheid in iedere periode van de komende ca. 2350 jaar. Hij zal allereerst de nadruk leggen op de eenheid van de mensheid, op het bestaan van de menselijke ziel, en op de noodzaak van samendelen en juiste verhoudingen. Hij zal, opnieuw, de Wet van Oorzaak en Gevolg onderwijzen en het verband daarvan met de Wet van Wedergeboorte, wijzend op de noodzaak van onschadelijkheid in alle verhoudingen. Wanneer de samenleving van deze denkbeelden is doordrongen en de nodige veranderingen in ons politieke, economische en sociale structuren zijn aangebracht, zal hij de nieuwe wereldreligie inluiden, die de Oosterse en Westerse benadering in zich zal verenigen: de immanente en de transcendente God. Hij zal de mysteriën onderwijzen van het Pad van Inwijding, het wetenschappelijke pad tot God. In de nieuwe wereldreligie zal inwijding een centrale plaats innemen. Maar bovenal zal hij een nieuw aspect van God openbaren, de Nieuwe Openbaring die hij komt brengen.

De mensen aan wie hij verschijnt [1994] zijn altijd fundamentalistische christenen van een of andere geloofsrichting; ze verschillen enorm qua overtuiging, maar de overeenkomst is dat ze allen extreem dogmatisch zijn in hun geloof. Maitreya verschijnt aan hen om ze te ‘versoepelen’. Dit zijn de groepen van wie hij, overal ter wereld, de krachtigste weerstand en afwijzing verwacht. Wanneer hij verschijnt als de Wereldleraar en zij verwachten de leraar op hun manier — als de Christus, Maitreya Boeddha, Krishna, de Imam Mahdi, de Messias — volgens hun gevestigde inzichten, dan zouden ze geneigd zijn hem af te wijzen.

Het belangrijkste is het creëren van genezende bronnen, dat altijd eerst gebeurt. Nadat Maitreya het water heeft gemagnetiseerd, zoekt hij te zijner tijd — het kan enkele weken duren — een fundamentalistische groep in een nabijgelegen stad aan wie hij verschijnt. Hij spreekt tot ze in hun eigen taal en tegelijkertijd vinden vele genezingen plaats. Hij zegt niet: “Ik ben Maitreya”, “Ik ben de Christus” of “Ik ben de Imam Mahdi.” Hij verschijnt gewoon, vanuit het niets, maar in een vorm die zij herkennen — zoals hij heeft gedaan op 11 juni 1988 in Nairobi in Kenia, een verschijning waar we foto’s van hebben.

Maitreya laat het aan de groepen over om hem wel of niet te herkennen in de gedachtevorm waarin hij aan hen is verschenen. Sommigen zullen zeggen: “Pas op, het zou de antichrist kunnen zijn: voordat de Christus komt, komt de antichrist.” Daarom zeggen ze er niets over, en als zij er niet over spreken, zwijgen de media ook. Soms waren er op zulke bijeenkomsten vertegenwoordigers van religieuze kranten aanwezig die er niet over schrijven. Waarom niet? Ik denk dat ze niet weten wat ze met deze informatie aan moeten: het is te ‘riskant’. Of ze geloven dat hij de Christus is of ze geloven dat hij de antichrist is. Of ze zijn verward omdat hij niet heeft gezegd wie hij is. Misschien gelooft 80 procent van de mensen dat ze een ervaring hadden van de Christus, of de Imam Mahdi, of de Messias — afhankelijk van hun geloof — en accepteren ze het probleemloos in afwachting of er verder iets gebeurt dat ermee in verband staat. Dat moet invloed hebben op hun gewaarwording, zelfs wanneer ze er buiten hun groepering niet over praten. Wanneer ze Maitreya uiteindelijk op televisie zien, zullen ze zeggen: “Dat is degene die aan ons is verschenen, misschien is hij toch wel goed; misschien is hij niet de antichrist.”

De verschijning in Nairobi werd gepubliceerd en gefotografeerd, omdat de uitgever van de Swahili-editie van Kenya Times aanwezig was en erover schreef. Dit werd door diverse media overgenomen en was twee dagen lang een wonder in de wereld. In het algemeen zijn de media, net als gewone mannen en vrouwen, bijzonder skeptisch, en beroepshalve niet alleen skeptisch, maar ook extreem cynisch.

Veel mensen, vooral christenen, zien hem als het hoofd van de christelijke kerk maar in feite klopt dit niet; de Meester Jezus is het hoofd van de kerken. De Wereldleraar is de stimulator achter een heel scala van activiteiten, niet alleen religie. Hij is evenzeer de stimulator achter de wetenschappelijke ontdekkingen en de educatieve ideeën. Zoals velen weten, zal hij de nieuwe wereldreligie inluiden. Dit zal een van zijn taken zijn: het bijeenbrengen van de verschillende benaderingen van God in Oost en West. Dit zal veel van zijn energie vergen. Hij is de ontvanger en doorgever van een enorme regenboog van energieën uit verschillende bronnen, die vele uiteenlopende facetten van ons leven stimuleren.

Een van zijn voornaamste taken zal zijn de mensheid één te maken middels de energie van de Avatar van Synthese, de energieën van Waterman en door het stimuleren van de Algemene Vergadering van de Verenigde Naties. Dat zal de volkeren tot elkaar brengen en met een besef van heelheid vullen. Dat is een enorme en aanhoudende taak, die vele jaren in beslag zal nemen. Wanneer we werkelijk orde op zaken hebben gesteld in de wereld, zal hij beginnen met het inluiden van de nieuwe wereldreligie.

Om een aantal redenen. Eén reden is dat veel mensen niet zouden weten wie Maitreya is. Hij wil aan de wereld voorgesteld worden als een mens onder de mensen, als iemand die ideeën heeft voor de wederopbouw van deze wereld, waaraan de meeste mensen tot nu toe niet gedacht hebben. Op deze manier creëert hij geen scheiding tussen christenen, boeddhisten, moslims en hindoes. Als hij wordt voorgesteld als de Christus, bijvoorbeeld, dan zouden de christenen verdeeld raken. Sommigen zouden zeggen: “Halleluja! De Christus is er!” Anderen zouden zeggen: “Hij is niet de Christus, hij is een bedrieger, hij is de antichrist.” Of als zijn ideeën hun aanstonden, zouden ze hem kunnen accepteren ongeacht wie hij is. Veel fundamentalistische christenen vinden zijn ideeën maar niks, zelfs zonder hem gezien te hebben. Zij zijn er nu al van overtuigd dat hij de antichrist is. Ze vinden het idee van samendelen maar niks en vinden rechtvaardigheid kennelijk maar niks. Omdat hij niet op een wolk in Jeruzalem neerdaalt, zoals zij verwachten, hebben ze direct al een vooroordeel. Als hij zichzelf de Christus noemt, zou er een enorme verdeeldheid onder de christenen ontstaan over wie hij is. Als hij zichzelf Maitreya zou noemen, zouden de boeddhisten verdeeld raken. (Ik ken tientallen mensen die zichzelf Maitreya noemen. Ze zijn net zo min Maitreya als u en ik.)
Wanneer hij naar voren komt als een mens onder de mensen, kunnen mensen zonder vooroordeel luisteren naar wat hij zegt en erop reageren zonder te worden beïnvloed door het idee dat hij de Christus is, of Maitreya Boeddha, of de Imam Mahdi, of de Messias. Deze namen staan hun spontane reacties op de ideeën in de weg. We moeten het goede ideeën vinden; we moeten samendelen en rechtvaardigheid en vrede willen. Wanneer hij de weg naar samendelen en rechtvaardigheid en vrede bepleit, zullen we geneigd zijn te zeggen: “Goede plannen, ik zou graag meer met die man willen praten, ik zou hem wel een paar vragen willen stellen.”

Ja, hij zal een bekende woordvoerder worden; zowel de stimulans achter, als de woordvoerder voor, een bepaald soort groepsdenken, dat zich bezighoudt met samendelen, broederschap, rechtvaardigheid; dat het politieke, het economische, het sociale en ook het filosofische, religieuze en wetenschappelijke gebied beslaat – over het hele scala. Het is echt iemand die over het hele scala van menselijke behoeften spreekt die je moet zoeken. Hij zal de woordvoerder zijn van dat soort groepsdenken, van hen die de principes verkondigen die ons leven in het nieuwe tijdperk moeten bepalen: Samendelen, Rechtvaardigheid, Vrijheid, Samenwerking, Goede Wil. Dit zijn de principes waarvan we ons zullen realiseren dat het de principes van Aquarius zijn. In één woord kun je het synthese noemen, universaliteit.

Bijna wekelijks [1996] verschijnt Maitreya op wonderbaarlijke wijze ‘uit het niets’ op fundamentalistische, orthodox-religieuze bijeenkomsten over de hele wereld, altijd in een vorm die de groep kan herkennen – bij hindoes, als het idee van de mensen over hoe Krishna eruit zal zien; bij joden, als hun idee van de Messias; bij moslims, als hun idee van de Profeet, de Imam Mahdi of de Messias; bij boeddhisten, als hun idee van Maitreya Boeddha. Hij kan zijn uiterlijk naar believen veranderen. Hij kan oud of jong zijn, man of vrouw, wit of donker.

Op deze manier kan iedereen zich met hem identificeren. Hij spreekt tot de bijeenkomsten in hun eigen taal en verdwijnt dan weer. Hij verscheen op deze manier in juni 1988 in Nairobi, Kenia, voor 6.000 mensen die hem herkenden als de Christus. De gebeurtenis was, via foto’s, te zien op CNN- en BBC-televisie en andere wereldmedia.

Mijn Meester heeft gezegd: “Voorwaar, voorwaar! De mensheid lijdt al heel lang aan de ziekte speculatie.” De symptomen van deze ziekte zijn armoede in de wereld, misdaad, drugsmisbruik, geweld en oorlog. De basisoorzaak is eeuwenoude menselijke hebzucht gebaseerd op afscheiding en angst. Onder het leiderschap van de Christus, Maitreya, zullen de Meesters de mensheid helpen dit in te zien en bij hen een groter besef van hun onderlinge afhankelijkheid oproepen. Alleen al de aanwezigheid van Maitreya, die bij iedereen bekend is, zal deze transformatie mogelijk maken. Wanneer de mensheid dat gevoel van onderlinge afhankelijkheid krijgt, zal ze haar angst en dus haar hebzucht verliezen. Natuurlijk zal dit niet van de ene op de andere dag gebeuren, maar het zal ook niet te lang op zich laten wachten. De economische ineenstorting en de transformatie die daarop volgt zal een krachtige leermeester blijken te zijn. De relatieve beperkingen van een getransformeerde economie zal de mensheid een nieuw besef van realiteit geven en op deze manier zullen de veranderingen logisch en acceptabel zijn.

Nee, het kapitalisme en het communisme zijn van menselijke makelij en vormen een reactie op ideeën die door de Hiërarchie het mentale niveau zijn ingezonden. Het ligt niet in de bedoeling om deze twee stelsels te ‘verenigen’. De sleutel tot een uiteindelijke correcte, onderlinge verhouding tussen beide ligt in de aanvaarding van het beginsel van samendelen.

Kijk eens naar de wereld en beslis voor jezelf. Hoe denk je dat we het doen met het Christus-beginsel, gezien de nucleaire dreigingen, de hongerende miljoenen, de duizend miljoen armen? We mogen ons inderdaad gelukkig prijzen dat, uit liefde voor de mensheid, de mens, de Mensenzoon, ons met zijn aanwezigheid heeft vereerd. Bovendien is de voornaamste reden voor zijn fysieke terugkeer om zijn groep, de Spirituele Hiërarchie van Meesters, terug te leiden in de wereld.

Ik vermoed dat deze vraag voortkomt uit de misvatting dat de Avatar (in dit geval de Christus) een soort abstract beginsel is, dat op een bepaald moment door meerdere individuen belichaamd zou kunnen worden. Veel mensen zien de Christus op die manier, waarmee ze de mens — Maitreya — losmaken van het Christus-beginsel dat Hij belichaamt, en ze zien daarom uit naar een meervoudige manifestatie van de Christus. Inderdaad openbaart het Christus-beginsel zich tegenwoordig in miljoenen mensen, maar dit is slechts een van de drie manieren waarop Maitreya beloofde te zullen verschijnen: op het mentale, het astrale en het stoffelijke niveau. Ik stel dat deze drie vormen van zijn openbaring alle hebben plaatsgevonden.

Geen één. Het is niet Maitreya’s taak om de vernietiging van een van de grote religies te bevorderen, integendeel zelfs. Zijn voornaamste taak zal in de eerste plaats zijn het stimuleren van economische, politieke en sociale veranderingen. Wanneer hij uiteindelijk de nieuwe wereldreligie vestigt, die gebaseerd zal zijn op inwijding, zullen de volgelingen aangetrokken worden, voor zover ze daar klaar voor zijn, vanuit alle religies.

Ja.

Er bestaat een enorm groot misverstand over de antichrist, zeker onder christelijke groeperingen. Die verwachten de Christus “aan het einde van de wereld”. In werkelijkheid is hij aan het einde van het tijdperk gekomen, niet aan het einde van de wereld. Ze verwachten dat hij aan het einde van de wereld, wanneer de hele wereld ineenstort, op een wolk neerdaalt in Jeruzalem. Ze denken dat hij boven in de hemel zit, maar de Christus is de laatste duizenden jaren nooit dichter bij de ‘hemel’ geweest dan het hoge Himalaya-gebergte, op een hoogte van ruim 5000 meter. En van daaruit is hij in de wereld gekomen, niet uit die mystieke hemel. De hemel is een staat van bewustzijn. Het Koninkrijk der Hemelen is binnenin ons, zoals Jezus zelf onderwees. Het is de Geestelijke Hiërarchie waar hij deel van uitmaakt.

De antichrist is geen mens die, zoals christenen geloven, voorafgaand aan de Christus verschijnt, en die zelfs voor Christus aangezien zou kunnen worden. Het denkbeeld komt uit het boek Openbaring van Johannes: het beest, 666, wordt vrijgelaten voor één tijd, en dan gedurende één tijd en een halve tijd geketend. Dit verwijst naar het vrijkomen van de energie die wij de antichrist noemen. Het is geen mens maar een energie, een destructieve kracht die opzettelijk wordt vrijgegeven om de oude orde, de oude beschaving af te breken. In de tijd van Johannes werd ze vrijgegeven via keizer Nero om een einde te maken aan het Romeinse rijk, om de weg voor te bereiden voor het christendom. In onze tijd werd ze opnieuw vrijgegeven via Hitler en een groepje even slechte mensen om hem heen in nazi-Duitsland, een groep militaristen in Japan en een groep rond Mussolini in Italië. Deze drie groepen, de As-mogendheden tijdens de oorlog van 1939 tot 1945, belichaamden de energie die we de antichrist noemen. Deze destructieve kracht werd vrijgegeven om de weg voor te bereiden voor de terugkeer in de wereld van de Christus die nu plaatsvindt. Het was dan ook in juni 1945, aan het einde van die oorlog, dat Maitreya zijn voornemen bekendmaakte om op het vroegst mogelijke moment in de wereld terug te keren, dit keer samen met zijn groep, de Meesters van de Geestelijke Hiërarchie; in hun geval voor het eerst in ongeveer 95.000 jaar. De antichrist ligt achter ons, die is geweest, is verdwenen en heeft zijn destructieve werk gedaan. Nu moet hij “geketend worden voor één tijd en een halve tijd”. Dit betekent dat hij wordt vergrendeld op zijn eigen domein voor de duur van het Waterman-tijdperk — dat is “de tijd” — en de helft van het daaropvolgende Steenbok-tijdperk, wanneer hij weer wordt vrijgelaten. Halverwege het Steenbok-tijdperk zal het ‘beest’ nogmaals worden vrijgelaten en zal er opnieuw een oorlog plaatsvinden, die dan echter op de mentale gebieden zal worden uitgevochten. Dat zal de derde fase zijn van de manifestatie van de antichrist. Door deze oorlog tussen de krachten van het licht en de krachten van het kwaad, zoals wij ze noemen (of de krachten van stoffelijkheid zoals de Meesters ze noemen) werd ongeveer 100.000 jaar geleden de oude Atlantische beschaving vernietigd. De afgelopen 100.000 jaar heeft deze oorlog op de astrale gebieden gewoed en in 1939 werd hij omlaag gebracht tot het stoffelijk gebied door Hitler en zijn groep, samen met de Italiaanse en de Japanse groepen, en manifesteerde zo, in deze tijd, de antichrist. Nu moet hij op zijn eigen domein vergrendeld worden.
De krachten van het kwaad hebben de taak om het stoffelijke aspect van de planeet in stand te houden. Als ze zich daartoe zouden beperken, zou er geen sprake zijn van kwaad. Maar ze beperken hun activiteit niet tot de involutionaire boog, die hun natuurlijke werkterrein is. Hun werk loopt over in de evolutionaire boog, waar wij ons bevinden, en schaadt onze geestelijke vooruitgang; het moet daarom bestreden worden. De krachten van de antichrist worden op hun eigen domein vergrendeld door de mensheid te verheffen boven het niveau waarop zij door deze materialistische krachten gebruikt, benaderd en beïnvloed kan worden. Dat is het werk van de Christus en de Meesters in het Waterman-tijdperk dat nu begint.

Deze vraag wordt mij vaak gesteld door fundamentalistische christenen. Een boom kent men aan zijn vruchten, en de Christus moet gekend worden aan zijn woorden, zijn daden en, bovenal, zijn energie. Indien één man al wereldmacht kon bereiken (hetgeen ik, in de huidige wereld, zeer betwijfel), dan zou het alleen iemand kunnen zijn van de status van de Christus. De fundamentalisten vrezen uiteraard dat Maitreya de antichrist zou kunnen zijn; die dwaling heb ik hier en elders al vele malen behandeld. Ik stel dat op Verklaringsdag iedereen — zelfs de fundamentalisten — door Maitreya’s overschaduwing van het denken van de gehele mensheid (een Pinkster-ervaring voor allen) zal weten dat Maitreya de Christus is.

(1) Er zijn geen plannen voor één wereldregering. De VN zullen een forum worden voor het bespreken en oplossen van internationale problemen, zoals nu al in zekere mate het geval is. (2) Er is geen nieuwe, soortgelijke organisatie gepland. (3) Maitreya zal van geen enkele organisatie het ‘hoofd’ worden, hij zal alleen optreden in zijn hoedanigheid van Wereldleraar.

Er is niet slechts één ‘valse Christus’. Er zijn verscheidene welbekende leraren die zelf geloven de Christus te zijn, of door hun volgelingen zo worden gezien. Uit eigen ervaring weet ik dat talloze mensen in die waan leven. Onderscheidingsvermogen en geestelijke herkenning zijn hier de sleutel. Ik veronderstel dat Maitreya op Verklaringsdag, door de overschaduwing en het telepathisch contact dat hij met de hele mensheid tot stand zal brengen, geen twijfel zal laten bestaan over zijn ware status. De boom wordt gekend aan zijn vruchten en het is aan zijn Liefde, Wijsheid, Geestelijke Kracht en werk voor de mensheid dat men Maitreya zal herkennen en hem kennen voor wat hij is.

Het kan VN-waarnemers uitnodigen om dit na te gaan en te bevestigen (of niet). (Share International juli/augustus 2008)

Er zijn al meer dan 60 VN-resoluties ingediend tegen Israëlische schendingen, die Israël eenvoudigweg negeert, onder bescherming van het veto van de VS in de Veiligheidsraad. Het is noodzakelijk dat de Veiligheidsraad wordt afgeschaft. Zij heeft haar nut al lang overleefd. De Internationale Gemeenschap moet eveneens opstaan tegen het Amerikaanse machtsmisbruik. (Share International juli/augustus 2008)

Ja, zeer zeker. Hoe meer de volkeren van de wereld hun regeringen laten zien dat ze geen illegale oorlog kunnen voeren uit naam van hun afkerige bevolking, hoe eerder we het einde zullen zien van deze schandelijke periode. Regeringen moeten begrijpen dat het hun taak is om de noden van hun volk te dienen, niet om oorlog te voeren tegen andere regeringen. (Share International april 2004)

Het betekent dat je geen oorlog voert, zelfs als je dat zou willen. Het betekent dat je geen regeringsleiders omverwerpt, vooral als ze democratisch door het volk zijn gekozen, zoals Allende in Chili, die door de CIA werd omvergeworpen. Dat mag je niet doen. Dat is schadelijk. Het wordt gedaan door regeringen die hun boekje te buiten gaan, hun macht overschatten en daardoor denken dat ze het recht hebben om te doen wat ze willen. Ze willen hun invloedssfeer vrijhouden van communisme of andere nare dingen die ze zich inbeelden, en dus controleren ze het gebied om hen heen. Al deze grote dominante machten doen hetzelfde. Ze willen een gebied om zich heen waar ze zich veilig voelen. Ze controleren de economieën van de landen om hen heen. De VS ziet Canada, Mexico, Brazilië en alle andere Zuid-Amerikaanse landen in dat licht. Als er een leider aan de macht komt met socialistische neigingen, schakelt de Amerikaanse regering snel de CIA in om het vuile werk te doen dat zij niet in het openbaar wil doen. Dat is wat er op regeringsniveau overal ter wereld gebeurt. Ze zijn min of meer fascistisch. Het beste gebruik van onschadelijkheid is om het tegenovergestelde te doen, namelijk banden smeden, de hulpbronnen delen en samenwerken met andere landen. (Share International maart 2006)

Israëls rol in de nieuwe wereldorde is te knielen en te bidden om vergeving voor wat het de Palestijnen aandoet. En vervolgens voort te maken met de verdeling van het Palestijnse land in twee solide en levensvatbare naties — Israël en Palestina. De toekomst voor Israël is boetedoening, de heropleving van de natuurlijke goede wil van zijn volk en het overwinnen van het kwaad dat de regering in het Palestijnse gebied creëert. (Share International november 2010)

Nee, ik denk niet dat Israël zal ophouden te bestaan, daarvoor is er teveel tijd overheen gegaan. Maar beide landen zullen naast elkaar bestaan en de hulpbronnen in de regio met elkaar delen. (Share International november 2010)

Ja. (Share International juli/augustus 2011)

Ja. (Share International januari/februari 2009)

Verhef je stem tegen dergelijke dwaasheid. Demonstreer. Protesteer. Schrijf naar je vertegenwoordigers in het Congres of het parlement, enzovoort, enzovoort. (Share International oktober 2008)

Is de wereld gereed om ze nu te aanvaarden? Ik denk het niet. (Share International juli/augustus 2003)

Ja, ik ben het met u eens dat dit in grote mate het geval is. (Share International juni 2003)

Israël. (Share International juli/augustus 2003)

Ja. (Share International juli/aug 2003)

Wanneer de andere leden van de Verenigde Naties opstaan tegen de dwingeland en hem ter verantwoording te roepen. Door het uitoefenen van elke vorm van diplomatieke druk en bovenal door economische en financiële druk. Bijvoorbeeld: een wereldwijde boycot van Amerikaanse producten; door het intrekken van leningen aan de VS (in de vorm van Amerikaanse staatsobligaties) en door op grote schaal reserves aan Amerikaanse dollars te verkopen; door in plaats van met de VS met andere landen handel te drijven. (Share International juli/augustus 2003)

1) Ja. 2) Maitreya betreurt de huidige tragische situatie van de Palestijnen en maakt Zijn standpunt duidelijk. Hij dringt er op aan dat de VS, in plaats van de wrede daden van de Israëlische regering te steunen, hun invloed bij Israël aanwenden om een einde te maken aan deze onmenselijke blokkade en te gaan onderhandelen over vrede. (Share International juli/augustus 2010)

Het is gemakkelijk te zeggen dat ze moeten onderhandelen, maar de kloof tussen de twee partijen is zeer groot en ik ben ervan overtuigd dat Maitreya ervoor nodig zal zijn om hen tot elkaar te brengen. Het probleem is dat een duurzame vredesovereenkomst eerlijk moet zijn. Tot dusver is de Palestijnen nooit een eerlijke of rechtvaardige oplossing aangeboden. Evenmin staat Israël open voor onderhandeling over cruciale verschillen van inzicht. Ik geloof dat een wereldwijd embargo van Israël, zoals dat werd toegepast op Zuid-Afrika en dat leidde tot het einde van de apartheid, de doeltreffendste manier zou zijn om Israël aan de onderhandelingstafel te krijgen. (Share International januari/februari 2009)

De totstandbrenging van rechtvaardigheid en vrijheid door het samen-delen van essentiële hulpbronnen overal ter wereld. Samendelen is onvermijdelijk en hoe eerder dit wordt begrepen en toegepast, des te eerder vrede en veiligheid voor allen bereikt zullen worden. Dit geldt zowel voor het Midden-Oosten als voor de wereld in het algemeen. (Share International december 2002)

De fundamentalisten van alle religies zullen waarschijnlijk de laatsten zijn om Maitreya te herkennen en op Hem te reageren, maar uiteindelijk zal dat toch gebeuren.

Het Palestijns-Israëlische probleem, dat de kern vormt van de problemen in het Midden-Oosten, kan volgens mij alleen worden opgelost door het optreden van Maitreya. Maar zelfs Maitreya kan geen oplossing opleggen, Hij kan alleen raad geven. Maar Zijn aanvaarding door talloze miljoenen mensen in de wereld als geestelijk leraar en leidsman zal het voor de fanatiekste Israëlische jood of Palestijnse moslim eenvoudiger maken om de noodzaak van samenleven te aanvaarden. Dit kan alleen plaatsvinden wanneer er recht wordt gedaan aan de Palestijnen. Wanneer recht is gedaan en dat ook zichtbaar is, volledig en compleet, dan zal de oplossing aanvaardbaar worden voor de moslims en, ook al is het met pijn en moeite, voor de Israëli’s. Ze zullen uiteindelijk moeten leren naast elkaar te leven en dat kan alleen in een toestand van rechtvaardigheid. Anders zou er onvermijdelijk blijvend oorlog zijn tussen beiden.

Tenzij de problemen in het Midden-Oosten worden opgelost, zal er nooit vrede zijn in de wereld en we weten dat als er geen vrede is, de toekomst voor de mensheid er echt heel somber uitziet. Moslims verwachten de Imam Mahdi en de joden de Messias, en velen zullen gereed zijn om Maitreya als zodanig te erkennen. Ik weet zeker dat dat hun positie ten opzichte van elkaar zal verzachten.

Maar het belangrijkste is dat de Palestijnen recht moet worden gedaan. De Westoever was door wijlen koning Hoessein van Jordanië geschonken als thuisland voor de Palestijnen en dat betekent de hele Westoever, niet de fractie die de Palestijnen tot dusver is aangeboden. Het vereist de terugkeer van de 4,7 miljoen vluchtelingen, voornamelijk uit Libanon, naar hun thuisland, en dat de status van Jeruzalem, dat van groot belang is voor moslims, joden en christenen, verandert in een open, centrale stad voor alle drie groepen. Ik geloof dat Maitreya ervoor nodig zal zijn om deze verzoening tot stand te brengen, maar zo zij het.

Is hier een tijdpad voor?

Nu ja, wij maken het tijdpad. Het is een kwestie van de wil van de mensen in dat gebied: zij maken het tijdpad. Als zij bereid zijn de veranderingen aan te brengen, de oplossing voor het conflict te accepteren en een rechtvaardige vrede mogelijk te maken, kan het heel snel gebeuren. Het hangt af van het verzet van de groepen fanatici aan beide zijden. Maar wanneer de hele wereld verandert, zul je zien dat zulke kleine gebieden, ongeacht hoe belangrijk ze zijn, het steeds moeilijker zullen vinden om de veranderingen te weerstaan die tot vreedzame oplossingen leiden.

In wezen wil iedereen een wereld in vrede. Alleen waanzinnige oorlogshitsers willen oorlog, omdat het goed is voor de zaken en grote winsten oplevert voor bepaalde groepen mensen. Maar wanneer de mensheid als geheel de absolute noodzaak van vrede inziet, dan kan oorlog voor altijd uitgebannen worden. (Share International juli/augustus 2007)

Ik denk dat er een misverstand is. Ik zei niet dat Maitreya alleen verschijnt wanneer hij wordt gevraagd. Hij verschijnt aan mensen of hij erom gevraagd wordt of niet. Hij verschijnt aan mensen in hun dromen; hij verschijnt aan mensen als visioen; hij verschijnt aan mensen in vaste, fysieke vorm, en ik ken nog niemand die feitelijk om zijn aanwezigheid heeft gevraagd. Ik ken mensen aan wie hij op alle drie manieren is verschenen en niemand van hen heeft er speciaal om gevraagd, “Maitreya, verschijn alstublieft voor me”. Maar misschien waren ze zelf innerlijk open, klaar, en vroegen ze in hun hart om een beeld van hem. Dat zou goed kunnen.

Dat is, naar mijn mening, ik moet wel zeggen, begoocheling. Vergeef me maar dat is begoocheling. Het allerbelangrijkste dat je kunt doen als je gelooft dat het op enig niveau waar is, als je een begin van overtuiging hebt, als het je waar lijkt, dan maak het bekend op het niveau dat het voor jou waar is. Wat belangrijk is, is een klimaat van hoop scheppen, van verwachting van zijn komst, zodat hij inderdaad in onze levens kan komen zonder onze vrije wil aan te tasten. En allen die het kunnen geloven, op welk niveau ook, dragen bij tot dat bewustzijn. Dat schept niet alleen een klimaat van verwachting, maar verheft de geest van de mensheid. Het schept voorwaarden waarin mensen hoop hebben, hoop voor de toekomst. Ze zien dat oorlog beëindigd is. Ze weten dat er vlak om de hoek, als ze deelnemen, het begin van een transformatie in deze ongelijke, ongelukkige wereld is. Dus het is een begoocheling te denken dat er iets anders is dat je zou kunnen doen met je energie wat net zo belangrijk is. De tijd moet komen om je eigen kleine persoonlijke leven opzij te zetten en je te wijden ten goede van heel de mensheid.

Onthechting heeft een aantal connotaties. Veel mensen zien onthechting als echt onverschillig zijn, zo onthecht te zijn van gebeurtenissen dat je onverschillig voor ze wordt, met een koud, liefdeloos soort van afwijzing; een ‘scheiding’ wanneer je aan de wereld denkt.

Onthechting, zoals bedoeld en begrepen door Maitreya, is juist het tegenovergestelde. Het is het tegendeel van onverschilligheid. Het is een totale betrokkenheid bij het leven en al wat het betekent, maar tegelijkertijd jezelf van de voertuigen van het Zelf onthechten door je correct te verhouden tot het Zelf. Hij zegt: “Het Zelf alleen doet er toe”, en ons lijden wordt veroorzaakt door onszelf met alles te vereenzelvigen wat niet het Zelf is. We hebben de neiging onszelf te vereenzelvigen met het fysieke lichaam, onze emotionele structuren, de energiesystemen, onze gedachten, de constructies van onze geesten, onze geloofsstructuren, onze conditionering, [onze] innerlijke wereld. We vereenzelvigen ons hiermee en denken dat wij dat zijn. Dat zijn wij niet. Wij zijn niet het lichaam; we zijn niet ons denken; we zijn niet onze emoties. Wat we zijn is een onsterfelijk wezen; het Zelf dat zich weerspiegelt als de ziel in incarnatie.

De ziel is een tussenstation, de goddelijke bemiddelaar, tussen het Zelf en de man of vrouw in incarnatie, en correcte vereenzelviging met jezelf als het Zelf laat ons correct leven in vreugde, in liefde, totaal betrokken bij het leven en alles wat het inhoudt, met onthechting. En het proces van onthechting is het onthecht raken van de betrokkenheid op het lichaam, de geest, de zintuigen, het astrale apparaat, enzovoort. Het is een proces van jezelf te onthechten van het verkeerde proces van eenlijnigheid, van vereenzelviging. Je kunt het vergelijken met liefde. Je kunt iemand bezitterig liefhebben of met onthechting. Het is een heel ander soort liefde. We noemen het liefde — ik hou van je als je van mij houdt, ok? Afgesproken? Dat is bezitterige liefde, en ‘als je die liefde voor mij naar iemand anders keert, dat maakt me echt boos, snap je?’ Dat is geen liefde. Dat is bezitterigheid. Het is juist het tegendeel van onthechte liefde.

Maar onthechte liefde is een liefde die voortduurt, onvoorwaardelijk, omdat het haar eigen aard is. Ze is niet reactief. Het hangt niet af van wederkerig geliefd worden. Het is onvoorwaardelijke, onthechte liefde. Dat is het soort liefde dat Maitreya bedoelt. Maar het proces van onthechting is het jezelf bevrijden en daarom het Zelf bevrijden van betrokkenheid, in de val trappen van zijn voertuigen. Als we onszelf zien als de voertuigen, zoals Maitreya denken-geest-lichaam noemt, dan vangen we het Zelf in die voertuigen. Dan zijn we geconditioneerd; dan weten we niets van onthechting.

Alles wat we doen is een reactie op. Alles wat we doen is vooraf bepaald, maar wanneer we onthecht worden, krijgen we onze eigen evolutie in handen, en ieder moment, iedere actie die we ondernemen is niet vooraf bepaald. Het is een originele, spontane, scheppende daad, van moment tot moment, voortkomend uit ons besef van onszelf als het creatieve Zelf achter alle manifestatie. Dat is de nieuwe Lering van Maitreya en dit is de Lering die Jezus bijvoorbeeld begon toen hij sprak over de aard van de menselijke ziel.

Maitreya komt om ons te leren hoe die ziel te worden hier en nu. Wat er gebeurt in de volgende fase van ons leven, in de komende 2000 jaar, is dat wat tot nu toe het voorrecht is geweest, wat ervaring betreft, van de grote Leraren, de Jezussen, de Christussen, de Boeddha’s, de goeroe’s, de yogi’s enzovoort van de wereld, de grote Rishi’s die het Zelf kenden, die het Zelf werden, die het Zelf van moment tot moment realiseerde. Dat gaat het algemeen goed worden van alle mensen. De grote meerderheid van de mensen zal zichzelf in het komende tijdperk ervaren, direct, spontaan, creatief, correct als het goddelijke Zelf, en dat is de buitengewone belofte van dit komende Waterman-tijdperk dat net is begonnen. Het proces, zegt Maitreya, is eerlijkheid in denken, oprechtheid van geest en jezelf onthechten van verkeerde vereenzelviging met de voertuigen van het Zelf in plaats van met het Zelf zelf.

Baha’u’llah was een leraar die wat het Bahai-geloof wordt genoemd, begon, een belangrijk geloof dat miljoenen over de hele wereld heeft geholpen. Hij dacht dat hij de Christus was. De lering van Baha’u’llah was de lering van Maitreya. Hij werd overschaduwd door Maitreya. Hij was een derdegraads ingewijde, maar besefte niet dat er een groter wezen was dan hijzelf. Hij dacht dat er alleen God was en hij voelde dat zijn lering direct van God kwam en daarom moest hij de Christus zijn. Hij ging hij langs bij pausen en hoofden van regeringen, koningen enzovoorts en zei hij dat hij de Christus was. Hij dacht echt dat hij de Christus was en dat zijn lering direct van God kwam. Dat was niet zo. God spreekt niet direct tot iemand. Wanneer je in de Bijbel leest, “God sprak”, is het alleen een symbolische manier om te zeggen dat die persoon een soort communicatie ontving, niet van God maar van een goddelijke bron. Het zou Maitreya, Jezus, sommige van de Meesters hebben kunnen zijn, wie dan ook. In dit geval belichaamde de Baha’u’llah lering, het Bahai geloof, de lering die van de Heer Maitreya kwam. Daarom is het zo goed.

De relatie van de Boeddha tot Maitreya is die als van een broeder. Zij zijn broeders. Zij waren onder de allereersten van de opkomende mensheid heel in het begin van de Atlantische dagen die wat toen de hoogste inwijding was, namen, die nu slechts de derde inwijding is, en ze zijn sindsdien vooraan in onze planetaire evolutie geweest. Ze hebben onophoudelijk samen gewerkt en werken nu samen.

Er zijn drie grotere centra op de planeet. De mensheid zelf is een centrum. Het is het centrum waar de intelligentie van God manifest wordt. De Hiërarchie van de Meesters en Ingewijden is een centrum. Het is het centrum waar de liefde van God gemanifesteerd wordt, en er is een ander hoger centrum Shamballah genoemd — niet in het vast fysieke, maar in etherische materie — dat zich op etherisch gebied boven de Gobi-woestijn bevindt. Daarin verblijft Sanat Kumara en een heel grote groep Wezens, van wie de Boeddha er een is.

De Boeddha heeft een grote kosmische inwijding genomen. Hij liet zich door zijn discipel de Prins Gautama, zien als de belichaming van het Wijsheidaspect van God. Volmaakte wijsheid in een mens liet de Boeddha via Gautama zien. Volmaakte liefde in een mens liet Maitreya via Jezus zien en Maitreya zelf is gekomen om niet alleen wijsheid, niet alleen liefde maar zelfs hoger, de Wil van God te laten zien, die Liefde en Wijsheid bevat. Hij is een geweldige Avatar, zoals deze wereld nog nooit gezien heeft. Let op, Hij heeft een grotere taak dan enige Avatar voor hem heeft gehad.

Hij was nauwelijks bekend. Mensen vertellen me altijd dat Jezus zo wijd en zijd, bij duizenden, bekend was, maar dat was hij niet. Na zijn driejarige missie had hij drie naaste discipelen en twaalf andere discipelen. Er was een ‘binnen’ groep van twee en zeventig en daarbuiten 500 geïnteresseerde mensen. Dat was het geheel van volgers van Jezus 2000 jaar geleden. Het grote publiek kende hem niet. In feite moest een van de discipelen, Judas, omgekocht worden om hem aan te wijzen aan de soldaten zodat ze hem konden arresteren.

Hij schond onze vrije wil niet. Hij stond gewoon op en sprak en preekte en ging het land rond, meestal verborgen, en ging van de ene plaats naar de andere. Het was een heel moeilijke situatie. Er waren er die dachten dat hij een opstandeling was.

Hij werd door veel joden verwacht als een krijger-koning, en ze verwachtten echt dat hij een leger op de been zou brengen en het Romeinse garnizoen zou aanvallen. Toen ze bloemen op zijn pad strooiden toen hij Jeruzalem binnenging op een ezel zeiden ze volgens het evangelieverhaal “Hosanna!” Hosanna!”, ze dachten dat hij was gekomen om een leger op te zetten. Daarom klapten ze en schreeuwden ze, “Hosanna!” Daarom legden ze bloemen neer. Maar hij deed het niet. Zo eenvoudig is het. Ze zagen het als verraad omdat ze voelden dat hij ze in de steek had gelaten.

Een groepsgeest is het resultaat van groepsbewustzijn, en geleidelijk, in deze komende tijd, zal de mensheid een groepsbewustzijn ontwikkelen, en de subtiliteit van telepathie zal overal bloeien. Er zal geen mogelijkheid zijn om te liegen, omdat iedereen telepathisch is en precies zal weten wat je bedoelt, dus eerlijkheid van denken wordt een vereiste.

Telepathie zal de normale manier van spreken worden zoals het nu is met de Meesters en hun discipelen. De Meesters spreken niet. Zij verspillen hun adem niet. Zij gebruiken elk moment telepathie. Ze staat in contact met elkaar en met sommigen van hun discipelen, en het begin hiervan is latent in iedereen aanwezig, zelfs in het dierenrijk. Iedereen is in potentie telepathisch. Zodra je magnetisch wordt, ontwikkelt telepathie zich van nature. Je kunt jezelf trainen om meer telepathisch te worden en geleidelijk wordt deze ingeboren mogelijkheid in alle mensen een bewuste zaak. Het is onbewust in mensen. Moeders en kinderen staan vaak in nauw telepathisch contact. Moeders weten instinctief wanneer er iets met een kind mis is. Ze denken dat er iets is gebeurd, en ze weten het. Ze voelen het door de zonnevlecht, en wanneer het duidelijk is in het hoofd, dan wordt het een bewust, behandelbaar en constructief middel om van geest tot geest te communiceren.

Het is een Hiërarchie van Meesters. Het is een Hiërarchie. Dat is het hele punt. Zij zelf erkennen dat de een op een ander niveau staat dan een ander. Als je de vijfde inwijding hebt genomen, ben je een Meester. Als je de zesde inwijding hebt genomen, ben je een hogere Meester, ben je een Chohan; en als je de zevende inwijding hebt genomen zoals Maitreya heeft gedaan, ben je een Planetair leven.

Zij zien op naar Maitreya, zoals we zouden opzien naar de Meesters Het is een Hiërarchie. Het heeft niets te maken met autoriteit, behalve spirituele autoriteit, de grotere ervaring en het grotere bewustzijn dat verleend wordt aan welk individu ook. Daarom zal Maitreya, onder geen enkel voorwendsel, ooit de vrije wil aantasten. Dat zou een misbruik van autoriteit zijn. Hij zou dat nooit doen. Hij wil niet aanbeden worden. De meeste goeroe’s willen aanbeden worden. Ze willen volgelingen. Hij wil dat niet. Hij zegt: “Aanbidt me niet. Volg me niet. Loop niet achter me aan of je zult me verliezen. Als je me aanbidt stel je je beneden mij. Maar je bent niet beneden mij. Je bent op hetzelfde niveau als ik. We zijn beiden God.” Zo is er nooit een schending van de vrije wil.

Ik ken mensen in de gemeenschap die zo dicht bij hem zijn als je maar kunt komen, die allemaal rare dingen doen. Hij klaagt nooit. Hij laat het hen doen omdat het ‘autoriteit’ zou zijn als hij hun zijn wil op zou leggen. Hij doet dat nooit. Je zult verbaasd zijn hoe moeilijk het is om een Avatar als Maitreya te zijn.

Het antwoord is dat er geen mensen zijn die nog nooit eerder in incarnatie zijn geweest. De deur naar incarnatie werd lang, lang geleden gesloten, de deur van het dierenrijk naar het mensenrijk. Iedereen in deze zaal, en iedereen die je in je normale leven kunt ontmoeten, is ontelbare duizenden keren in incarnatie geweest. En mensen die je zeggen “ik ben aan het einde van mijn achtste en laatste incarnatie”, leven in een enorme begoocheling en zullen een vreselijke verrassing krijgen als ze de volgende keer terugkomen.

De Wet van Karma is de Wet van Oorzaak en Gevolg. Iedere gedachte, iedere handeling van ons zet een oorzaak in beweging. Die oorzaken brengen gevolgen teweeg. Deze gevolgen maken onze levens ten goede of slechte, dus de hele tijd maken we de omstandigheden van ons eigen leven en we hebben dat duizenden en duizenden incarnaties gedaan.

We hebben grote knopen karma gecreëerd die ons magnetisch steeds opnieuw terugtrekken in incarnatie, en we gaan daarmee door tot we deze grote karmische knopen oplossen. Daar gaat het allemaal om. En de manier om karmische knopen op te lossen is de wereld dienen, en je dienst wordt op een weegschaal gelegd, als het ware, met het karma, tot de dienst activiteit, de bewuste actie om de wereld te dienen, zwaarder weegt dan het karma.

Wanneer mensen over karma praten bedoelen ze gewoonlijk ‘slecht karma’. Maar er bestaat in feite meer goed karma dan slecht karma. Ondanks alle schijn van het tegendeel zijn mensen meer goed dan slecht. (Ik gebruik ‘goed’ en ‘slecht’ in louter relatieve, onwerkelijke zin.) Goede daden scheppen goed karma en slechte daden creëren negatieve karma. Er is in werkelijkheid alleen gunstig en ongunstig karma.

Sluit je aan bij groepen en werk aan het tot stand brengen van de stem van het volk. Voeg je stem bij de stem van alle andere mensen — de gewone mensen die niet in posities van begoochelde macht en illusoire wijsheid verkeren. Werp je gewicht in de strijd door mee te doen met demonstraties wanneer die georganiseerd worden. Bouw aan het denkbeeld van ‘de stem van het volk’ — die te zijner tijd de grootste kracht in de wereld zal worden wanneer ze wordt onderricht door de ideeën van Maitreya, gericht door Maitreya, om de diverse problemen van de mensheid op een realistische wijze te benaderen. Dat zal de krachtigste beweging opzetten: die van een onderrichte, gerichte publieke wereldopinie — een kracht waartegen geen regering is opgewassen. Voeg je stem bij de stem van de talloze miljoenen. (Share International januari/februari 2004)

Historisch gezien is de ‘stem van het volk’ zoals Share International die momenteel weergeeft, heel erg gedempt geweest, afgezien van de grote revolutionaire bewegingen zoals de Franse, Russische en Chinese revoluties. Door de geschiedenis heen was ‘het volk’ de toeschouwer, en vaak het slachtoffer, van de opeenvolging van invasies, plunderingen en wreedheden die door individuen met hun veroveringslegers werden uitgevoerd. Tegenwoordig treedt er een nieuw verschijnsel op. Volkeren overal beseffen hun collectieve macht en eisen een vrije en rechtvaardige wereld als iets waarop zij als leden van de menselijke familie recht hebben. Dit, zo stel ik, is geheel nieuw en zal zich uitdrukken als een publieke wereldopinie met een stem die zo krachtig en verenigd is dat geen enkele regering dat kan weerstaan. Zoals een van de Meesters heeft gezegd: “De stem van het volk is de stem van wijsheid.” (Share International maart 2005)

Ja, aangezien het geheim voor het maken van de atoombom door de Hiërarchie aan de geallieerden werd vrijgegeven gedurende de oorlog, tussen 1939 en 1945, is Sanat Kumara nu direct betrokken bij elk gebruik van atoomwapens en ik denk niet dat Hij zo’n catastrofe zou toelaten.

Het is ook mogelijk dat een oorlog per ongeluk uitbreekt en oppervlakkig bezien lijkt het alsof dat elk moment kan gebeuren. De veiligheidsmiddelen voor de beheersing van zo’n eventualiteit zijn nog steeds in handen van feilbare mensen. Als atoomwapens per ongeluk zouden worden afgevuurd dan kunnen zij door de Hiërarchie worden geneutraliseerd, zelfs in de lucht. Het zou ons niet zijn toegestaan de planeet te verwoesten. (Share International november 1982)

Ik denk niet dat ze zich dat kunnen veroorloven; Iran is enorm. Als ze Irak al niet aankunnen, hoe zouden ze dan Iran aankunnen? Ze zullen er alles aan doen om te voorkomen dat de Iraniërs kernwapens krijgen. Mijn informatie is dat de Iraniërs de waarheid spreken. Ze hebben geen kernwapens, ze maken geen atoombom — en Syrië evenmin. (Share International januari/februari 2004)

De Meesters weten al lange tijd dat Zij in de wereld zullen terugkeren om Hun vermogen om openlijk als groep in de wereld te functioneren te laten zien. De enige vraag was wanneer.

De wereld beschikt nu over atoomwapens; er zijn 28 landen die atoomwapens hebben, waarvan slechts een fractie nodig is om alle leven op Aarde te vernietigen. De Meesters en Maitreya (Hij kondigde Zijn voornemen om terug te keren aan in 1945, aan het einde van de wereldoorlog) komen zodoende naar voren om te voorkomen dat alle leven op onze planeet vernietigd wordt. Als wij door zouden gaan zoals we nu bezig zijn, zouden we alle leven vernietigen. De spanningen die voortkomen uit de kloof tussen de ontwikkelde en de ontwikkelingslanden dragen het zaad van oorlog in zich — en dat zou een kernoorlog zijn. (Share International november 2002)

1) Ja, volgens mij gelooft men dat. 2) Waarschijnlijk niet! (Share International april 2007)

1) Ja. Dat ligt ten grondslag aan de vastberadenheid van de Israëlische regering (in samenwerking met het Pentagon) om de spanning in het Midden-Oosten te handhaven, waardoor de spanning en de druk in de wereld toenemen. 2) Ja. 3) Ja. (Share International juli/augustus 2010)

Zodra we aanvaarden dat oorlog voor altijd tot het verleden behoort en zodra we het beginsel van samendelen aanvaarden en oorlog uitbannen, zullen we kunnen beschikken over de energie van de zon. Op dit moment is er geen enkel land dat deze energie niet alleen voor zijn eigen doeleinden zou gebruiken. De nieuwe energie zou wapens kunnen verschaffen die nog krachtiger zijn dan de atoombom. Pas wanneer we allemaal oorlog voorgoed afzweren zal deze energie ons worden toevertrouwd. (Share International september 2010)

Ik geloof dat de Hiërarchie, of liever Sanat Kumara achter de Hiërarchie, niet zou toestaan dat de planeet wordt vernietigd en waarschijnlijk de mensheid niet zou toestaan zichzelf uit te roeien. Ik denk ook dat de aanwezigheid van de Christus er borg voor staat dat de voor de vrede noodzakelijke, innerlijke keuze — voor samendelen — al door de mensheid gemaakt is, of zij dat nu weet of niet. De Christus heeft dit zo vaak gezegd dat we het gewoon wel moeten geloven. (Share International november 1982)

Het hangt van het land af. Boycotten is een manier waarop de internationale gemeenschap haar afkeuring kan laten blijken voor bepaalde onwettige praktijken. Het is een nogal bot middel en kan, afhankelijk van het soort boycot, de rijke, de arme of alle burgers van het geboycotte land treffen. (Share International oktober 2011)

De mensheid moet vrede eisen. Er is slechts één manier om vrede te krijgen, volgens Maitreya: door aanvaarding van het beginsel dat de mensheid één is en dat daarom het voedsel, de wetenschappelijke kennis, het onderwijs en de gezondheidszorg iedereen toebehoren en derhalve rechtvaardiger verdeeld moeten worden. We moeten één wereld scheppen: de ene mensheid moet in de ene wereld wonen. Momenteel zijn er twee werelden: één voor de rijken en de superrijken en één voor de rest — de armen, de armzaligen, de mensen die letterlijk van honger omkomen.

Maitreya heeft het nodig dat u aanhoudend demonstreert, betoogt. Op 15 februari betoogden in Londen bijna 2 miljoen van de 12,5 miljoen demonstranten wereldwijd. Maitreya nam deel aan de betoging en ziet dit als een blijk van onze bereidheid om voor onszelf op te komen. Hij is vastbesloten om met Zijn uiterlijke werk te beginnen, maar de mensheid moet demonstreren, oproepen tot samen-delen, hetgeen de enige manier is om tot rechtvaardigheid en vrede te komen.

De regeringen zullen niet reageren totdat de mensheid hen daartoe dwingt. En wanneer dat gebeurt, zal dat zijn vanwege Maitreya’s bezieling die de mensheid als geheel zal informeren, concentreren en verlichten. Geen enkel land ter wereld kan de collectieve publieke wereldopinie weerstaan. Dat is wat zal leiden tot de transformatie van de wereld. Wij moeten het doen. Wat kunnen wij het beste doen? In elk geval meedoen aan elke mogelijkheid om te demonstreren: je moet er eindeloos mee doorgaan, steeds opnieuw. Niet slechts voor een einde aan de oorlog in Irak, maar voor vrede, rechtvaardigheid, voor het samendelen van de hulpbronnen van de wereld. Je moet het brandpunt van de eisen verleggen. De eis voor rechtvaardigheid door samendelen moet van de mensheid komen en wanneer de regeringen van de wereld dat zien, zullen ze beven want ze zien nu een groeiende macht van het volk in elk land. Het beangstigt ze.

Ze werpen allerlei soorten beperkingen op, maar de mensen hebben een manier gevonden om zichzelf te organiseren. Maar het moet bewust doorgaan, van Irak naar samendelen, naar het scheppen van rechtvaardigheid als de enige weg naar vrede — het moet groter worden, breder, gebaseerd op die realiteit. (Share International mei 2003)

Ja, maar politici zijn niet zulke aardige mensen! Politici zijn geïnteresseerd in macht; ze willen allemaal de macht hebben. Macht is een energie en net als alle energieën kan die verstandig of onverstandig gebruikt worden. Sommige politici gebruiken macht onverstandig en veroorzaken diverse crises. Hun dagen zijn geteld.

Het belangrijkste en machtigste verband van de toekomst zal worden gevormd door een waarlijk geïnformeerde, geestelijk georiënteerde en bewuste publieke wereldopinie. Het volk zal werkelijk de Aarde beërven.

Maitreya komt ook voor de politici, maar Hij komt vooral voor het volk. De politici zijn zo egoïstisch, machtig en hebzuchtig dat zij voor zichzelf kunnen zorgen. En meestal doen ze dat ook! (Share International december 2005)

Een tekort aan isotopen? Je kunt wel isotopen produceren, maar dan moet je weten waar je ze voor gebruikt. Je kunt bijvoorbeeld een heel eenvoudige isotoop uit water maken, waarmee een veilige en schone vorm van kernenergie geproduceerd zou kunnen worden – niet door kernsplijting die nu gebruikt wordt voor de atoombom en in energiecentrales, maar door kernfusie. Het fusieproces is schoon en koud en kan worden uitgevoerd met een eenvoudige isotoop uit water die overal op aarde voorhanden zijn. Dit betekent dat niemand zich kernfusie zou kunnen toeëigenen. Elk land ter wereld zou zijn eigen kernfusiecentrales kunnen maken. En die zouden de veilige en schone energie leveren die nodig is om de kloof tussen onze huidige gevarieerde brandstofvoorziening en de komende Technologie van Licht, wanneer die aan de wereld gegeven wordt, te overbruggen.

Er is geen datum vastgesteld voor de Technologie van Licht. Het is afhankelijk van wanneer de mensheid oorlog voorgoed uitbant. Als de mensheid vasthoudt aan het recht om oorlog te voeren, zal de Technologie van Licht niet vrijgegeven worden. Maar zodra de mensheid oorlog voor altijd volkomen en volledig heeft afgezworen, dan kan de Technologie van Licht aan de wereld worden gegeven. Ze is veilig en schoon en gebruikt energie die direct van de zon afkomstig is.

De Ruimtebroeders zijn bezig op het fysieke gebied een netwerk van magnetische energie aan te leggen, dat in combinatie met de energie van de zon zal voorzien in die nieuwe energiebron, de nieuwe Wetenschap van Licht. Maar het moment waarop dat in gebruik kan worden genomen, hangt van de mensheid af.

Intussen zouden we morgen al gebruik kunnen maken van kernfusie, wat veilig, schoon en op niet-destructieve wijze in elke behoefte aan energie kan voorzien, zowel in laboratoria als elders, en de wetenschap van nu enorm zou helpen. Maar de formules liggen op de bureaus van autofabrikanten en anderen die het zien als het einde van de afhankelijkheid van olie, van benzine. En zij produceren motoren die door olie en benzine worden aangedreven, dus het laatste waar zij op zitten te wachten is kernfusie. Het heeft alles te maken met commercialisering — je zou moe worden van het woord — maar dat vormt de kern van de problemen van de mensheid. (Share International januari/februari 2009)

Op korte termijn behelst het zeker contact (dat al bestaat) met de andere planeten van ons eigen zonnestelsel, en met het dichtstbijzijnde zonnestelsel Sirius. Vele van de Meesters gaan, wanneer ze Meesters worden, direct van de aarde naar Sirius. Mensen als Gautama, die ‘optrad’ namens de Boeddha, Leonardo da Vinci, Michelangelo of Johannes de Doper zijn allen op Sirius. Jezus is hier, maar Johannes de Doper, die de weg voor hem voorbereidde, is zelf op Sirius. Als hij hier zou zijn, zou hij verder geëvolueerd zijn dan Jezus, omdat de evolutie op Sirius ongelooflijk snel gaat.

De Hiërarchieën van alle planeten staan continu met elkaar in contact. Dit zonnestelsel evolueert als stelsel, niet slechts als individuele planeten die hun eigen weg gaan. De Logoi van de verschillende planeten kennen, in meer of mindere mate, het Plan van de Zonnelogos, Die ‘God’ is voor dit zonnestelsel. Hun werk bestaat uit de vervulling van het plan van de Zonnelogos voor hun specifieke planeet. Uiteindelijk zullen dit contact en deze communicatie het erfdeel worden van ons allen. Vooralsnog is dit beperkt tot de Meesters en de hogere ingewijden, maar uiteindelijk, door wat we het verschijnsel ufo noemen (die hoofdzakelijk van Mars en Venus afkomstig zijn), zal de onderlinge betrekking tussen de planeten aan iedereen bekend zijn. (Share International, oktober 1996)

Voor de Meesters is de menselijke vrije wil heilig: Zij maken nooit inbreuk op onze vrije wil. Maitreya maakt een plan en er zijn misschien wel duizend verschillende aspecten waarmee rekening gehouden moet worden bij het bepalen wat en wanneer er iets wordt gedaan. Dat plan is niet in steen gehouwen; het is plooibaar, flexibel — maar de menselijke vrije wil wordt nooit geschonden.

Een oorlog beginnen tegen Irak is een beslissing die de Amerikaanse regering lijkt te hebben genomen (niemand anders wil die oorlog) en als Maitreya openlijk zou verschijnen om die ‘te voorkomen’ zou dat een inbreuk op onze vrije wil betekenen, ongeacht hoe verkeerd of destructief dergelijke agressie ook is. Het is niet aan Maitreya om onze beslissingen te nemen of ongedaan te maken. Bovendien zal Hij, wanneer Hij naar voren treedt, niet onmiddellijk de invloed hebben die de vraagsteller Hem toedicht.

De Wet moet worden gehoorzaamd. De Meesters zijn Meesters omdat zij volgens de Wet leven — de Wet van het Leven, van evolutie. Er zijn dingen die je kunt doen, moet doen, en dingen die je niet moet doen. Wij doen maar. Wij maken inbreuk op elkaars vrije wil — wij moorden, verwonden, verminken — we doen het in woorden en daden. Daarom hebben we problemen, daarom hebben we ziektes, daarom lijden we. (Share International november 2002)

Benjamin Creme’s Meester: De belangrijkste taak voor de Verenigde Staten op dit moment is haar ziel te ontdekken en daarmee de behoefte om de wereld te dienen in plaats van te overheersen. De VS is tegenwoordig zozeer geconcentreerd in haar persoonlijkheidsuitdrukking dat er weinig werkelijke dienstbaarheid in haar beslissingen is terug te vinden. Separatisme, egoïsme en hebzucht bepalen nog steeds veel van de activiteit van die grote natie. Het wegvallen van de Sovjet-Unie als rivaal op het wereldtoneel heeft deze begoochelingen (illusies) alleen maar versterkt. De weg voorwaarts voor de VS is erin gelegen haar vele hulpbronnen, talenten en energieën ter beschikking te stellen aan de wereldgemeenschap om zodoende de naties voor te gaan in het scheppen van een nieuwe en leefbaarder wereld. De wereld wacht op deze vervulling van haar doel. Niettemin ligt het voor de hand dat deze hoogst wenselijke actie pas zal plaatsvinden na de verschijning en de aanvaarding van de Christus. (Share International, september 1993)

Absoluut niet. Hun bedoelingen zijn volkomen heilzaam — zonder hun hulp zou deze planeet nu niet eens meer leefbaar zijn. Wij staan karmisch enorm bij hen in het krijt. (Share International, oktober 1996)

Ten eerste: waar is God? En dan: wat is God? Je kunt God niet echt definiëren, maar God is, in ieder geval naar mijn mening, de som van alle Wetten en alle energieën die door deze Wetten bestuurd worden en die het universum vormen. In de Bijbel staat het als volgt: “God is een verterend vuur.” God is energie die trilt op verschillende frequenties, in verschillende verhoudingen. Deze frequenties, deze verhoudingen vormen het gemanifesteerde universum. Ik ben God, jij bent God, dit is God. Er is nergens waar God niet is. God is alles en iedereen en alle ruimte daartussen.

Met betrekking tot de Christus, Hij is God in de zin dat Hij een aspect van God belichaamt, het Liefde-aspect van God. Hij belichaamt het Christus-beginsel de energie van de evolutie, en nu belichaamt Hij ook hier het Wil-aspect van God. Hij is een geweldige, machtige Avatar, veel grootser dan elke andere Avatar die ooit naar de wereld is gekomen en Hij heeft groter werk en moeilijkere taken te doen.

Voor sommige mensen kan God een oude man met een baard zijn die in de hemel zit en tot wie je je kunt wenden en kunt zeggen: “Alsjeblieft, God, bescherm me” of “Red mijn vriend van ziekte en de dood.” Maar voor mij is dat niet God.

Voor mij is God een goddelijk beginsel en het verschil tussen de Christus en Die Ene — God — is dat Hij [Maitreya, de Christus] volledig doordrongen is van dat beginsel als een aspect van dat beginsel, maar we weten het niet echt. We kennen de hoedanigheid ervan niet echt. Het is voor de meesten van ons geen continue werkelijkheid. Misschien worden we in de diepste meditatie gewaar van een aspect van hoe die goddelijkheid is, maar voor het grootste deel van ons leven hebben we het te druk met de kost te verdienen, enzovoort, samen te zijn met onze familie en vrienden, om zelfs maar te beginnen te bespeuren van wat God is.

Maar we kunnen aannemen dat God een zeer krachtige, altijd aanwezige realiteit is voor een Wezen van de statuur van de Christus en dat Hij die realiteit voor ons kan vertolken. Dat is de functie van de Leraren: om de aard van die realiteit te vertolken die we God noemen, die wijzelf zijn. Er is geen scheiding, maar dat beseffen we niet omdat we in deze ‘zonde’ leven, deze ketterij van afgescheidenheid. Er is maar één zonde: de zonde van afgescheidenheid. Er is niets afgescheiden in de wereld. We zijn allemaal delen van één geheel en de Christus zal laten zien dat wat we de mensheid noemen, wat we de natuur noemen, wat we God noemen, allemaal deel van hetzelfde is. Ze maken allemaal deel uit van de totaliteit van het zijn en dat is onze aard. (Share International oktober 1996)

Goede wil ‘loont’. Natuurlijk, beslist. Het is de diepste aard van ons wezen om goede wil uit te drukken. Als wij kwade wil tonen, oogsten wij het karma van die kwade wil. Goede wil is het laagste aspect van de energie van liefde dat de mensheid als geheel kan uitdrukken. Het is van wezenlijk belang dat we dit begrijpen en verspreiden en zoveel mogelijk tot uitdrukking brengen. En bovendien ‘loont’ het royaal voor de individuele mens, zoals ik al zei.
Goede wil kweekt goede wil en kan langzamerhand liefde worden. Goede wil is de eerste stap naar de uitdrukking van liefde. (Share International juli/augustus 1995)

Inderdaad, ja. Wij hebben bijvoorbeeld grote invloed op het weer. Onze negatieve gedachten beïnvloeden de elementale krachten die de klimaat- en weerpatronen in de wereld beheersen. Als onze gedachten onevenwichtig zijn, wat momenteel grotendeels het geval is, raken deze elementale krachten ook uit evenwicht. Dat resulteert in aardbevingen, stormen, tornado’s, verschrikkelijke overstromingen, enzovoort, die voortdurend grote gebieden van de wereld verwoesten. Dat veroorzaken we zelf. Wij noemen het de straffe Gods, maar dat is het niet; de elementale krachten worden uit hun evenwicht gebracht door het handelen van de mensheid, door haar verkeerde gedachten en daden. Wanneer wij te zijner tijd weer in balans komen, dan zullen ook deze krachten hun evenwicht hervinden en zullen de klimaten hun normale patronen weer volgen. (Share International juli/augustus 1995)

Jazeker, dat doen we voortdurend. Regeringen doen niets anders. Mensen als Hitler bijvoorbeeld, brengen oorlogen teweeg die het leven op de planeet voor lange tijd verwoesten. De gebeurtenissen nu in Bosnië worden teweeggebracht door het hoofd van opstandige Servische groepen en de president van Servië. Deze twee mannen hebben een enorme karmische schuld te voldoen aan honderdduizenden Bosniërs en Kroaten die door hun toedoen geleden hebben. Miljoenen mensen sterven in de derde wereld door de activiteiten van de ontwikkelde landen. Er woeden zo’n 40 oorlogen in de wereld terwijl we nu hier zo zitten. Die kunnen alleen voortduren zolang de rijke landen de wapens verkopen om ze te voeren. (Share International, juli/augustus 1995)

Mijn Meester heeft hierover een artikel geschreven, ‘De mantel van macht’ (Share International juni 1993), dat we als persbericht naar media in de hele wereld hebben gestuurd. Hij deed een oproep om de Verenigde Naties ‘tanden’ te geven, een militair potentieel dat is opgewassen tegen situaties als in Bosnië, Rwanda en zoals die de kop opsteken in de voormalige Sovjet-Unie. Zonder sterke VN zullen er meer van zulke oorlogen uitbreken.

Mannen als Milosevic in Joegoslavië en Karadjic in Servië zijn avonturiers die gebruikmaken van de zwakheid van de VN en de verschillende onevenwichtige machtsverhoudingen in de wereld om een situatie te creëren waarin ze land en macht kunnen veroveren, ze zijn op macht belust. Ze hebben misbruik gemaakt van de ineenstorting van de Sovjet-Unie, die in de verschillende volken een golf van nationalisme en een aspiratie tot zelfexpressie heeft losgemaakt. Zij zijn autoritaire, fascistoïde dictators die niet geïnteresseerd zijn in de feitelijke nationale aspiraties van hun volk.

Dat kun je alleen tegengaan met een VN die beschikt over een krachtige legermacht, die door alle landen gesteund wordt met voldoende manschappen en genoeg wapens. Dat leger hoeft geen oorlog te voeren; dat moet alleen maar aanwezig zijn en klaar staan om in te grijpen en zodoende voorkomen dat dergelijke omstandigheden zich voordoen, omdat die zich anders in de wereld zullen blijven voordoen.

Het zegt genoeg dat toen de VN dreigden om de Servische legers in de heuvels rond Sarajevo te bombarderen, de Serviërs zich terugtrokken en Sarajevo plotseling een ‘veilig’ gebied werd. Dat had in heel Bosnië kunnen gebeuren, maar de regeringen, vooral de Britse, de Franse en de Duitse, hebben het veel te druk met hun eigen kleine binnenlandse politieke problemen, hun eigen economie. Het laatste waartoe ze bereid zijn is wel met geld en troepen over de brug te komen om een juiste reactie op het avontuur van de Serviërs in Bosnië mogelijk te maken.

De VN moeten krachtig genoeg zijn om in de naam van de mensheid op te treden. De gevaren zijn tegenwoordig te groot; een van deze avonturiers hoeft maar een atoombom te hebben, die goedkoop gekocht kan worden in de voormalige Sovjet-Unie, en de situatie wordt wel heel erg gevaarlijk. (Share International april 1995)

Naar mijn mening moet er eerst een internationale conferentie worden georganiseerd om de vele problemen die daar bestaan, aan te pakken. Nummer één op de agenda moet in mijn ogen het Israëlisch-Palestijnse probleem zijn. Een thuisland voor de Palestijnen is de enige rechtvaardige oplossing; anders is blijvende vrede niet mogelijk. Ik denk dat de Israëliërs eindeloos naar uitvluchten zullen zoeken, en het kan best duren tot Maitreya’s naar buiten treden voordat verzoening plaatsvindt. Het recente optreden van de PLO, door in het Golf-conflict de kant te kiezen van Irak en Saddam Hoessein, heeft haar zaak, hoe gerechtvaardigd ook, geen goed gedaan. Het lijkt wel of het PLO-leiderschap geen mogelijkheid onbenut laat om kansen te missen! Het recht staat echter aan hun kant, en dat recht wordt nu eindelijk erkend door de meeste van de betrokken belanghebbende naties, zelfs de Verenigde Staten.

Democratische regeringen en een politiek van consensus moeten de huidige autocratische militaire dictaturen en sjeikdommen vervangen. Syrië bijvoorbeeld heeft een militaire dictatuur van het meest onderdrukkende soort, even kwalijk en ambitieus als die van Saddam Hoessein. Dat wordt nu over het hoofd gezien, omdat Syrië zich aansloot bij ‘de club’ tegen Irak, een grote rivaal. De hebzucht en het autocratische bestuur van de regerende families van Koeweit en Saoedi-Arabië zijn berucht. Een herverdeling van de rijkdom onder de bevolking in de regio moet hoog op de agenda staan. Het zal lang duren, misschien jaren, voordat een dergelijke verandering is gerealiseerd, maar één ding kan meteen worden bereikt: de beëindiging – ik stel voor via een volledig embargo – van de onverantwoorde verstrekking aan de regio van geavanceerde wapens voor massale vernietiging. Deze cynische handel, gebaseerd op ‘marktkrachten’, doet niets anders dan het oorlogsvuur aanwakkeren. Dat moet iedereen nu toch wel duidelijk zijn. (Share International april 1991)

Dienstbaarheid kan niet hoog genoeg worden gewaardeerd als een pad naar spirituele verlichting, want verlichting zelf is het ontwaken tot de rol van dienstbaarheid. De Meesters noemen Hun werk de Grote Dienst, en naarmate we evolueren naar uiteindelijk Meesterschap, gaan we beseffen dat er in de hele kosmos eigenlijk maar één grote wet is die de hele activiteit van wat we goddelijkheid noemen beheerst — en dat is dienstbaarheid. God incarneert, schept het gemanifesteerde universum, en de eenheden van God, waarvan wij de weerspiegeling zijn, incarneren specifiek om te dienen. Er is geen ander motief. Het is om het Plan te dienen, dat zelf dienstbaarheid is.

Door te dienen wordt men steeds onpersoonlijker, steeds meer gedecentraliseerd. Ons probleem is dat we meestal gecentraliseerd zijn. We zijn voor onszelf het centrum van het universum. We zijn allemaal, bijna uitsluitend, gebonden aan ons gevoel van onze eigen onafhankelijke werkelijkheid — ons afgescheiden zelf. Dit is eigenlijk een ketterij. Het is een mythe. Het heeft alleen betrekking op het breinbewustzijn van onszelf en het persoonlijkheidsbewustzijn van ons leven. De hele rol van meditatie en dienstbaarheid is om ons weg te leiden van die visie, naar de ware werkelijkheid, waar geen breuk of scheiding is, omdat er fundamenteel geen scheiding is.

Wij zijn zielen in incarnatie. Op het ziel-niveau bestaat er niet zoiets als een afzonderlijke ziel. Dat bestaat niet. Er is één grote Overziel, met geïndividualiseerde aspecten. Wij zijn geïndividualiseerde delen van die Overziel.

Ons gevoel van afgescheidenheid is volkomen onjuist en komt voort uit onze identificatie met de laagste aspecten van onszelf, het lichaam. Zodra we dat beseffen, zetten we de eerste echte stap vooruit naar de werkelijkheid. En we ontdekken dat de ware aard van die werkelijkheid dienstbaarheid is.

De Logos van onze planeet dient het Plan van de Zonnelogos door voor Zichzelf een lichaam van uitdrukking te scheppen, dat wij de planeet Aarde noemen. Alles wat je op de planeet ziet — de mensen, de bomen, enzovoort — ontstaat als gedachtenvormen in de geest van de scheppende Logos. Hij doet dit in dienst van het grotere Plan van de Zonnelogos, die op Zijn beurt hetzelfde doet op grotere schaal in dienst van de grotere Logos in het centrum van de melkweg. De Zonnelogos kent waarschijnlijk slechts een deel van dat Plan, maar doet wat Hij doet in dienst van het deel van het Plan dat Hij kent.

Dus eigenlijk is er alleen maar dienstbaarheid. Als zielen zijn we hier om te dienen. Het is de zelfopofferende wil van de ziel die ons in incarnatie brengt. Het mechanisme is de magnetische aantrekkingskracht van karma via de wet van oorzaak en gevolg, maar de drijfveer om binnen te komen is het dienen van het Plan. Het allerbelangrijkste in dienstbaarheid is de drijfveer erachter. Het gaat niet om wat je doet. Het maakt niet uit welke dienst je verricht. Alles kan dienstbaarheid zijn. Elke afzonderlijke handeling die je verricht kan dienstbaarheid zijn.

De manier waarop je het doet is ook belangrijk. Dienstbaarheid moet onpersoonlijk zijn. Persoonlijk gemotiveerde dienstbaarheid is geen dienstbaarheid. Dat is dienstbaarheid aan het afgescheiden zelf. Onpersoonlijke dienstbaarheid — het is alleen dienstbaarheid als het onpersoonlijk is — altruïstische dienstbaarheid, moet het doel zijn. Dit brengt de wet van dienstbaarheid in werking en heeft zijn resultaat, terwijl persoonlijke dienstbaarheid alleen maar leidt tot het versterken van het gevoel van afgescheidenheid. Het motief is dus absoluut cruciaal. (Share International januari/februari 1986)

We moeten de wereld opnieuw opbouwen. Het belangrijkste wat we kunnen doen is te leren hoe we in vrede kunnen leven — en om dat te doen moeten we rechtvaardigheid in de wereld scheppen. Voordat er rechtvaardigheid voor allen is, zal er geen vrede zijn. En om rechtvaardigheid te scheppen, moeten we de hulpbronnen van de wereld delen.
Als wat ik zeg je niet bevalt, zal wat Maitreya te zeggen heeft je ook niet bevallen, maar Hij zal je tot denken aanzetten. Het is niet zo belangrijk of ik je tot nadenken aanzet, maar wanneer Maitreya spreekt is het van belang dat je nadenkt over wat Hij zegt. Iedereen zal de gelegenheid hebben om “Zijn gedachten te volgen”, zoals Maitreya het zegt. (Share International juni 2019)

Ik heb het alleen over Zijn politieke, economische en sociale zorgen gehad; dat zijn Zijn voornaamste en directe zorgen. Die zijn de belangrijkste omdat we een spirituele crisis doormaken die zich uitdrukt op politiek en economisch terrein en onze problemen kunnen alleen op die gebieden opgelost worden. Waarom is dat belangrijk? Omdat de crisis erin bestaat dat we niet weten wie we zijn. De mensheid heeft geen idee waarom we hier zijn, waar we vandaan komen, of we eerder geleefd hebben, waar we heen gaan wanneer we doodgaan. We weten niets over onszelf. Als je niet weet wie je bent, hoe kun je dan weten hoe je moet samenleven? Hoe weet je dan hoe je vrede moet scheppen? Omdat we niet weten wie we zijn, richten we instituten op die ervoor zorgen dat sommige mensen heel comfortabel leven, anderen wat minder comfortabel en weer anderen helemaal niet. En dat vinden we normaal. Onze houding is: “Tja, zo is het nu eenmaal, dat is de marktwerking.” “Zo is het leven.” En dat is de ziekte waardoor we getroffen zijn, het materialisme waarin we vervallen zijn. Maitreya is hier om ons tot een spirituelere staat te verheffen zodat we de feiten zien. Om dat te doen moeten we zien dat het pad van materialisme een doodlopende weg is. Het leidt alleen maar tot de dood. De marktwerking heeft de organen van de mensheid — haar hart en zo — zozeer in haar greep dat ze gevangen zit in materialisme en we kunnen er bijna niets aan doen. De mensheid is zo hysterisch vastbesloten om steeds rijker te worden dat bijna niets haar kan stoppen. Het enige wat haar kan stoppen is een beurskrach die ons oog in oog zal brengen met de feiten van het leven. Dan zullen we naar Maitreya luisteren. Wanneer je nergens anders heen kunt, zul je je tot de bron [van wijsheid] wenden, tot de Meesters die de antwoorden op onze problemen hebben. (Share International juni 2019)

Het is niet mogelijk om over de Wederverschijning van de Christus en de Meesters te praten zonder iemands ziel aan te spreken, de ervaring van de ziel en intuïtie van degeen met wie je praat, aan te roepen. Het is vallen en opstaan: het zal niet lukken bij sommigen en slagen bij anderen. Als jij zelf als ziel probeert te werken, als je probeert dingen te zien van het gezichtspunt van de ziel, betekent dat niet dingen op een mystieke manier zien. De ziel is niet mystiek. Het is een groot mysterie voor de meesten, maar de ziel is niet een mystiek denkbeeld.

Wanneer mensen nadenken over hoe dingen te benaderen als ziel, zijn ze geneigd te denken dat het een zeer hoge, mystiekklinkende benadering is. Dat is het niet. Je kunt, en behoort, net zo praktisch te zijn als ik bij het brengen van deze boodschap. Sommige mensen komen naar mijn lezingen en zeggen: “Ik dacht dat het over de Wederverschijning van de Christus zou gaan. Het gaat allemaal over politiek en economie.” Het is beide. Politiek en economie zijn spirituele denkbeelden.

De huidige mondiale crisis is een spirituele crisis. Het is een crisis van Zijn. De mensheid weet niet wie ze is, wat ze is, waar ze vandaan komt, waar ze heen gaat. Het is een spirituele crisis voor de hele wereld. Die spirituele crisis is nu gericht via het politieke en economische terrein.

Daarom ontbreekt het ons in het Westen geheel en al aan compassie. We weten, en toch leven we met dat feit, dat in het Oosten, Afrika, miljoenen sterven ten gevolge van gebrek aan voedsel dat ligt weg te rotten in de opslagplaatsen van de Westelijk wereld. Dat is een g spirituele werkelijkheid. Het feit dat we ermee kunnen leven is een spirituele fout. Het is niet gewoon een fout van gezond verstand, een fout in verdeling of boekhouding; alsof we hen niet in de berekening hebben opgenomen en het voedsel hen op de een of andere manier niet heeft bereikt. Het is niet zo’n soort fout. Het is het gevolg van een spiritueel manco in ons. We zijn niet wat we denken dat we zijn. We denken dat we slim, intelligent zijn, in staat om onze levens en het leven van het land te organiseren op manieren die gunstig zijn voor allen. Dat is niet waar. Je kunt slim en intelligent zijn. Je kunt goede ideeën hebben. Je kunt de beste bedoelingen hebben. Maar tenzij je in de ware zin spiritueel bent, in de praktische zin, zul je die hoedanigheden, de slimheid, de intelligentie, de gedachten om rekening te houden met anderen niet hanteren. Je zult zelfgenoegzaam zijn. Je zult denken: ‘Het gaat goed met mij, we hebben het hier goed voor elkaar. Wat mankeert er aan ons land? Het is geweldig. We moeten nu en dan eens een oorlog voeren om een of andere nieuwkomer een lesje te leren, maar afgezien van dat, gaat het prima met ons’, waarbij je vergeet dat je maar één onderdeel van de wereld bent.

Echt spiritueel zijn betekent de wereld zien als een geheel, in mondiale termen denken. Dat is boven alles nodig in deze tijd. Alle regeringen zouden de druk van het geïnformeerde publiek moeten voelen [dat hen aanzet] om de bredere visie aan te nemen, om de noodzaak te zien van juiste menselijke verhoudingen in politieke en economische zin, niet alleen maar in een gezellige, vriendelijke, één op één menselijke zin.

Het is natuurlijk niet of/of. Je hebt vanzelfsprekend de gezellige, vriendelijke, één op één menselijke zin. Maar Groot-Brittannië, Frankrijk, Amerika, Japan, alle ontwikkelde landen behoorden ook vanzelfsprekend dezelfde gevoelens te hebben ten opzichte van Afrikanen en mensen uit India, de mensen die lijden, leven van een dollar per dag, een vijfde van de wereldbevolking. Het is ongelooflijk. Er zijn 1,3 miljard mensen in de wereld die leven van een dollar per dag. Van deze 1,3 miljard sterven er dagelijks, ieder uur, van ogenblik op ogenblik miljoenen van de honger.

Het feit dat we dat laten gebeuren is de spirituele crisis. We hebben de neiging er alleen in economische en politieke termen aan te denken. Maar de economische en politieke werkelijkheid is de spirituele crisis. We moeten het zien vanuit de kern. De kern is verkeerde menselijke verhoudingen. We weten het misschien niet of leggen geen nadruk op het feit dat de mensheid één is.

Er is maar één mensheid, één groep mensheid genaamd, het mensenrijk. Het is niet het enige rijk, zelfs niet het belangrijkste. We denken alleen aan één onderdeel ervan, de ontwikkelde wereld, als het belangrijke deel van het belangrijke mensenrijk. Van het gezichtspunt van de Meesters is het mensenrijk maar één rijk onder andere, zeer belangrijk, maar het is een deel van de evolutie van planeet Aarde. En planeet Aarde is een deel van de evolutie van het zonnestelsel, enzovoort, steeds hoger. Er is geen onderbreking. Er is geen punt waar je het zou kunnen afbreken en zeggen: ‘Laten we daar stoppen. Dit is Amerika, laten we alleen maar voor Amerika zorgen.’ Amerika is geneigd dat te doen, zorgen voor Amerika. Groot-Brittannië is geneigd dat te doen, zorgen voor Britse belangen. Is het in het Britse, Amerikaanse, Franse, Italiaanse, Japanse of in het Russische belang om dat te doen?

We brengen het altijd onder in deze specifieke lokale, niet mondiale, belangen. Er bestaat niet zo iets als specifiek Amerikaans, Russisch of Brits belang. Er zijn wereldbelangen, menselijke belangen, en tenzij deze opgelost zijn, zullen er geen mensen in de wereld zijn. Dat moeten we begrijpen en dat kunnen jullie naar voren brengen. Daar spreekt de ziel. Zo ziet de ziel de wereld. Wanneer mensen dit zien, zeggen ze: “Weet je, je hebt gelijk,” omdat hun ziel hun vertelt dat het zo is. Zij zien het als ziel. Maar als je het niet ziet als ziel, zie je het niet als spirituele crisis, alleen maar als economische of politieke crisis. Het zijn politieke en economische crises, maar dat zijn de gebieden waarop de spirituele crisis gefocust is. ((Share International januari/februari 2005)

Karma is de Wet van Oorzaak en Gevolg, de grote Wet die ons leven op deze planeet volledig beheerst. Elke gedachte die we hebben, elke handeling die we verrichten, zet een oorzaak in gang. De gevolgen die uit deze oorzaken voortvloeien, bepalen ons leven ten goede of ten kwade. Wij hebben de leiding over ons eigen evolutionaire proces. Door de wet van karma, de wet van oorzaak en gevolg, creëren we alles wat ons overkomt. Alles wat we zeggen is geluk en alles wat we zeggen is pech.

Een van de dingen waar de mensheid zich zorgen over lijkt te maken, is karma zelf. Ze zeggen: “O, wat is mijn karma? Is deze ziekte karmisch?” Alles is karmisch. Alles is een gevolg van een oorzaak. Deze oorzaken worden voortdurend ingang gezet. Als mensen zeggen: “Ik heb deze ziekte, maar kun je me vertellen of het karmisch is of dat ik er iets aan kan doen?”, dan bedoelen ze met ‘karmisch’ dat het als het ware voorbestemd is, iets dat voortkomt uit een ver verleden, misschien uit vorige levens of uit een vroeg stadium van dit huidige leven. Maar het kan ook het gevolg zijn van karma van gisteren, of van tien minuten geleden. Karma is een continu proces, omdat we voortdurend aan het denken zijn. We creëren voortdurend gedachtevormen. We zetten voortdurend oorzaken in gang en creëren daardoor gevolgen die voortvloeien uit deze oorzaken, ten goede of ten kwade. Als onze gedachten en onze handelingen onschadelijk zijn, dan is ons karma ook onschadelijk. We zeggen dan: “O, ik heb goed karma. Ik heb veel geluk.” Het is geen geluk. Het is simpelweg het resultaat van juist handelen en juist denken.

Het probleem is dat we onze gedachten niet kunnen beheersen, noch kunnen we omstandigheden in de wereld scheppen waarin niemand lijdt. Wij, de mensheid, creëren allemaal omstandigheden voor onszelf via karma door talloze miljoenen mensen te laten verhongeren, terwijl we het probleem morgen zouden kunnen oplossen. Niemand op deze planeet hoeft te verhongeren. Niemand hoeft honger te lijden. Niemand hoeft te leven en te sterven in die armoedige omstandigheden waarin talloze miljoenen mensen vandaag de dag verkeren. Dat creëert voortdurend voor ons allemaal, omdat we de verantwoordelijkheid delen, het karma van dat nalaten. Er is het karma van handelen. Er is ook het karma van nalaten. In christelijke terminologie zijn dat de zonden van handelen en de zonden van nalaten.

De zonden van nalatigheid zijn net zo moeilijk. Er is eigenlijk maar één zonde, en dat is het gevoel van afgescheidenheid. We denken dat we afgescheiden zijn, maar dat zijn we niet. Als zielen bestaat er niet zoiets als afgescheidenheid. Er is geen afzonderlijke ziel. Die bestaat niet. Elke ziel is een geïndividualiseerd aspect van één grote Overziel waaruit de mensheid bestaat. In incarnatie wordt die ziel belichaamd door een persoonlijkheid. Als we naar elkaar kijken, zien we dat we gescheiden lijken te zijn. Maar in feite is die scheiding slechts een illusie. Als zielen weten jullie dat er geen scheiding bestaat. De ziel heeft geen gevoel dat ze een afzonderlijk, individueel iets is. Ze is een geïndividualiseerde [ziel] in bewustzijn, maar zonder gevoel van afgescheidenheid. Ze heeft alleen een totaal groepsgevoel. Ze ziet alle dingen alleen als één geheel, een volledig verenigde ervaring.

Op het fysieke vlak, wanneer we dat zielsbewustzijn terugwinnen, zeggen we: ‘We zijn bezield.’ We beginnen het soort persoonlijkheid op te bouwen dat de ziel werkelijk kan weerspiegelen. Dat is nu de eerste stap die we moeten zetten om het Nieuwe Tijdperk te creëren. De eerste stap die de mensheid moet zetten om te overleven, is zichzelf als één te gaan zien: dat we letterlijk één mensheid, één groep, één ras zijn. Verschillende huidskleuren, verschillende religies, misschien verschillende stadia van evolutie enzovoort, maar slechts één ras. We zijn allemaal kinderen van God. We zijn allemaal broers en zussen van die ene mensheid. Dat is de eerste stap naar het bewustzijn van de ziel. Zodra we dat doen, zullen we de politieke en economische structuren opbouwen die dit tot uiting brengen.

Het principe van samendelen zal in praktijk worden gebracht. Zonder dit principe kunnen we niet verdergaan naar het Nieuwe Tijdperk. We kunnen geen juiste menselijke verhoudingen tot stand brengen. Juiste menselijke verhoudingen vormen de volgende stap voorwaarts op onze evolutionaire reis naar volmaaktheid. Dat betekent dat we ons op alle niveaus — politiek, economisch, religieus, sociaal — als één geheel moeten zien en dit in praktijk moeten brengen door samendelen, rechtvaardigheid en daarmee vrede in de wereld te creëren. Wanneer we deze omstandigheden scheppen, zullen de obstakels voor juiste expressie beginnen te verdwijnen.

Er is geweld, haat, criminaliteit en drugsmisbruik in de wereld, niet omdat mensen van nature slecht en asociaal zijn, maar omdat ze lijden aan geestelijke uithongering. Als je lijdt aan geestelijke uithongering, kijk je om je heen en zie je dat de mensen in de volgende straat in luxe leven, terwijl jij in armoede leeft. Je hebt geen baan en kunt nauwelijks het hoofd boven water houden. Je hebt niet genoeg eten voor je gezin. Automatisch moet je je toevlucht nemen tot criminaliteit. Je kunt er niets aan doen, want je ziet je gezin van de honger omkomen. Je regering geeft er geen moer om. De mensen om je heen geven er geen moer om, omdat ze te rijk zijn. Als je rijk wordt, word je zelfgenoegzaam. Zelfgenoegzaamheid noemt Maitreya ‘de wortel van alle kwaad’. Het is de grote zonde. Het is een gevoel van afscheiding, een gevoel van afgescheidenheid dat iemand zelfgenoegzaam maakt. Dat moet verdwijnen. Als we de wereld gaan veranderen, dan is dat het eerste wat we moeten veranderen, die zelfgenoegzaamheid en dat gevoel van afgescheidenheid.

Hoe kunnen we ons karma veranderen?
We kunnen ons karma veranderen door op de juiste manier te leven, door goed karma te creëren. Gelukkig is er altijd meer goed karma dan slecht karma. Anders zou er geen wereld zijn. We zouden de wereld al lang, lang geleden hebben vernietigd. Het leven is voor de meeste mensen draaglijk. Sommigen leiden een vreselijk leven, maar de overgrote meerderheid van de mensheid leidt een draaglijk leven. Het kan pijnlijk zijn, en van buitenaf bekeken lijkt het misschien heel erg beperkt en eigenlijk niet veel voor te stellen. Ik denk dan aan iemand die ernstig verminkt is of in een lichaam zit dat zwaar gehandicapt is, enzovoort. Maar dat bewustzijn kan, als het functioneert, als het in daden wordt omgezet, voor zichzelf een omgeving scheppen waarin zelfs deze beperkingen geen beperkingen lijken te zijn. En elke dag worden er wonderen van creativiteit getoond door mensen die lichamelijk, en soms ook emotioneel en mentaal, beperkt zijn. De menselijke geest is werkelijk onoverwinnelijk. We kunnen ons karma veranderen, en dit maakt ons vrij voor grotere dienstbaarheid.

Kan dit door middel van gebed?
Nee. Het kan door middel van meditatie en bovenal door dienstbaarheid. Dienstbaarheid is de krachtigste manier om iemands karma te transformeren. Door dienstbaarheid verbrandt men slecht karma. Men creëert een ander evenwicht. De weegschaal van het karma wordt gehanteerd door de Heren van het Karma. Er zijn vier grote Heren die hierover waken. Zij hebben een enorm boek waarin alles is opgeschreven — goed, niet zo goed, behoorlijk slecht, vreselijk, enzovoort. Elke gedachte, elke handeling, alles wat iemand ooit doet, gaat niet verloren. Het is allemaal energie. Alles in de wereld is energie. We leven in een oceaan van energieën. Wijzelf maken deel uit van die oceaan — maar dan samengesmolten, gestold tot dit schijnbaar fysieke wezen. Maar zoals we weten uit Einsteins relativiteitstheorie, is het slechts een relatieve vastheid. Het kan naar believen worden getransformeerd als je een Meester bent. Wanneer je een Meester wordt, kun je je door de wereld bewegen louter door middel van gedachten. Je kunt naar believen verschijnen en verdwijnen. Je hebt volledige controle over energie en daarmee over de manifestatie van die energie. Dat is wat wij beschouwen als het fysieke niveau.

Meditatie en bovenal dienstbaarheid neutraliseren het karma, lossen het karma op, en zijn daarom de krachtigste hulpmiddelen bij het evolutieproces. Zij zijn datgene wat je vooruitstuwt in de evolutie. Daarom wordt er, zodra een man of vrouw ook maar enig teken vertoont van respons op de ziel, de impuls, het altruïstische verlangen om als de ziel te dienen, een werkterrein van dienstbaarheid aan hen gepresenteerd. In het werk van dienstbaarheid komen zij steeds dichter bij de ziel en manifesteren zij steeds meer de impuls van de ziel om te dienen. Zodra je, door middel van welke vorm van meditatie dan ook, contact maakt met je ziel — en dat is waar meditatie voor dient — verlang je ernaar om te dienen. Je kunt niet anders.

Wie is Sanat Kumara?
Sanat Kumara is de Heer van de Wereld. Aangezien onze planetaire Logos geen dichte fysieke gedaante in de wereld kan aannemen, weerspiegelt hij zichzelf in de etherische fysieke materie, de twee hoogste van de vier etherische niveaus, als Sanat Kumara, de Heer van de Wereld. Het is een groot wezen, een jonge man van de planeet Venus, die al 18,5 miljoen jaar op deze planeet verblijft, net zo lang als de mensheid bestaat, en die 18,5 miljoen jaar geleden samen met een groep van zijn discipelen, de Kumaras, die net als hij zijn, de energie bracht die wij ‘geest’ noemen. Zij staan bekend als de Heren van de Vlam, de Vlam van de Geest. Wij zijn de Zonen van de Geest. En Venus — het kwam van Venus omdat Venus het alter ego is van de planeet Aarde. En onze Logos maakt daarom gebruik van een Venusiaans wezen, Sanat Kumara, om zichzelf op het etherisch-fysieke niveau te weerspiegelen. Ver, ver in de verre toekomst zal die manifestatie plaatsvinden op het dichte fysieke niveau, maar de mensheid is daar nog niet klaar voor, en zal daar nog heel, heel lang niet klaar voor zijn.

Om de Aarde te helpen, roept de Heer van de Wereld, aangezien hij zelf geen fysieke incarnatie kan nemen, zogenoemde avatars in om voor hem in de plaats te treden, spirituele Regenten. Een van hen is Sai Baba.

(Openbare lezing, juli 1993)

Nee. Bewustzijn is een aspect van energie. Alles is energie, en wat wij bewustzijn noemen is een specifieke eigenschap van energie, namelijk die welke door de ziel wordt belichaamd. Alles wat je kunt zien, of zou kunnen zien, of je je kunt voorstellen dat je het ziet, is energie. De gehele schepping bestaat in feite uit energie die op verschillende frequenties trilt. Die frequenties bepalen de vorm die de energie aanneemt.

Bewustzijn kun je niet zien, maar je kunt wel de resultaten van zijn aanwezigheid zien.

Bewustzijn komt tot ons vanuit onze ziel, en hoe meer we door de ziel doordrenkt zijn, des te bewuster we zijn. In vergelijking met ons heeft een Meester een enorm bewustzijnsniveau, omdat Hij volledig ziele-doordrenkt is. (Share International, mei 1996)

Wanneer je deelneemt aan een Transmissie-meditiegroep, op beurzen werkt en lezingen geeft, enzovoort, zend je het licht van kennis uit. Je neemt licht in je op en zendt licht uit. Transmissie-meditatie, in combinatie met je activiteiten in verband met dit werk, of elk spiritueel werk, heeft een onmiddellijk effect op de chakra’s. Het versterkt de activiteit van de ziel en daarmee het licht van de ziel. Dit versterkt de lichtstroom die het etherisch lichaam binnenkomt en verlaat, waardoor de chakra’s zelf worden gestimuleerd.

Dit alles tezamen, vooral in een groepssituatie, creëert een toestand van spirituele spanning. Elk individu heeft een grotere of kleinere mate van spirituele spanning. Hun waarde in de wereld op elk willekeurig moment, hun waarde in dit werk, is meetbaar in relatie tot die staat van spanning. Hoe groter de spirituele spanning, hoe groter de creativiteit van het individu, hoe groter hun spirituele waarde voor de wereld als geheel.

We moeten spirituele spanning creëren. Zonder spanning gebeurt er niets. Het is alsof je in jezelf een spirituele veer hebt, en alles wat je doet dat van spirituele aard is (waaronder natuurlijk ook Transmissie-meditatie) windt die veer op, net als bij een klok. Hij wordt zo ver opgewonden tot hij niet langer kan worden opgewonden zonder te breken. Dan ontspant hij zich, en vindt er een verandering plaats, een verschuiving in bewustzijn. Ieder mens doorloopt ditzelfde proces. Aan elke uitbreiding van bewustzijn gaat een periode van spirituele spanning vooraf. De spirituele activiteit — de overschaduwingen, de zegeningen, de Transmissie-meditatie, het werk van spirituele aard in de wereld — versterkt het spirituele streven en windt de veer op. Dan komt er een moment waarop hij niet meer kan worden opgewonden, hij laat los en je bewustzijn breidt zich uit. Zo boek je vooruitgang. Dat is de sleutel tot het hele proces van uitbreiding van bewustzijn, en dus van evolutie.

Hoe meer je transmittert (áls je eenlijnig bent), des te meer je in spirituele zin handelt, je een leraar bent, des te meer je het licht van kennis, van de ziel, van wijsheid en van intuïtie verspreidt — deze lichten maken allemaal deel uit van het Licht en hebben betrekking op verschillende aspecten van je Wezen — dat alles windt de klok op, verhoogt de spirituele spanning.

Dat geldt voor elke groep. Elke groep gebruikt bij haar activiteiten een bepaald aandeel energie van de ziel en een bepaald aandeel energie van de persoonlijkheid. Deze verhoudingen variëren in verschillende delen van de wereld. De meeste groepen die ik ken en waarmee ik werk, gebruiken een groot aandeel ziele-energie en een klein aandeel persoonlijkheidsenergie. Deze groep (ik bedoel de groepen over de hele wereld, op een of twee na) functioneren op een zeer hoog niveau van ziele-energie omdat ze geïnspireerd zijn door het idee dat de Christus in de wereld is. Hun ziel heeft gereageerd op dat grote, magnetische idee: de terugkeer van de Christus en de Hiërarchie van Meesters. Dat heeft het vuur in hen aangewakkerd dat wij de ziel noemen. Het heeft wereldwijd dit toenemende aantal groepen op de been gebracht, die stap voor stap een punt bereiken waarop het licht zo intens wordt, de energie en opgebouwde spanning zo sterk, dat het zich ontlaadt, zich ontspant. Deze ontspanning is geen verlies van energie, maar juist een verschuiving in bewustzijn. Dat gebeurt vóór elke inwijding. Elke inwijding is het resultaat van die gemanifesteerde spirituele spanning. Alleen dat maakt het mogelijk het licht van de Staf van Inwijding te verdragen. (Share International, januari/februari 1999)

Continuïteit van bewustzijn is voor haar ontstaan afhankelijk van de schepping van de antahkarana. Zonder antahkarana is continuïteit van bewustzijn niet mogelijk. Bewustzijn is continu wanneer het niet onderbroken wordt van waken op slapen en weer naar de waaktoestand. Wanneer iemand, een denkende, bewuste entiteit, gaat slapen en zich in die toestand bewust blijft, en de ervaringen uit zijn slaap weer meeneemt naar het stoffelijk gebied, heet dat continuïteit van bewustzijn.

Een ander, verder gevorderd aspect hiervan is continuïteit van bewustzijn tussen het ene leven en het volgende; dan sterf je bewust. Buiten het lichaam blijf je je volkomen bewust van wie en wat je bent, wat je hebt gedaan en wat je doel is. Je reïncarneert in het volle bewustzijn dat je eerder geleefd hebt en van wat je hebt gedaan. Deze vorm van continuïteit van bewustzijn is veel zeldzamer dan die tussen waken en slapen. Door de bouw van de antahkarana wordt deze te zijner tijd ook ontwikkeld, en wordt er geen tijd meer verspild.

Door gebrek aan kennis, dat wordt veroorzaakt doordat het bewustzijn niet continu is, wordt tijd verspild. We zijn ons even bewust, en dan vergeten we het. We gaan slapen, of we gaan dood, en we verliezen tijd met ons te herinneren waarvan we ons bewust waren voordat we gingen slapen of dood gingen. Zonder continuïteit van bewustzijn gaat er veel tijd en energie verloren. Maar wanneer dat bewustzijn bestaat, kan het pad vanzelfsprekend sneller worden afgelegd, veel sneller en directer. Wie maar enigszins gedisciplineerd is, kan in korte tijd een enorme evolutie doormaken. (Share International, januari/februari 1994)

Dit ontwaakt wanneer de liefde-bloembladen in het kruinchakra worden geopend. De ziel heeft dan een sterke invloed en de aard van het bewustzijn verandert. Tegen die tijd heeft de mens niet langer het gevoel een afgezonderd zelf te zijn.

De meeste mensen hebben het gevoel dat ze de afgezonderde persoonlijkheid zijn, meneer of mevrouw zus-en-zo. Ze herkennen zichzelf aan wat ze in de spiegel zien en denken dat dat het Zelf is, wat niet het geval is. Ze denken dat dat beeld een afzonderlijk persoon is, en zijn zich zeer bewust van zichzelf.

Iedereen is zeer zelfbewust. Je hoeft maar om je heen te kijken om te zien dat dat zo is. Iedereen is het middelpunt van het heelal. Het heelal draait om ons, en wij zijn het middelpunt waar het leven om draait.

Eigenlijk vinden we dat alles om onszelf draait: krijgen we genoeg te eten, genoeg sex, genoeg pluimpjes, vriendelijkheid, respect? Iedereen wil respect. Iedereen moet ons behandelen met respect, liefde, genegenheid, vriendelijkheid. Ze moeten laten zien dat ze van ons houden, erkennen dat wij het middelpunt van het heelal zijn, en daarom alle respect, vriendelijkheid en liefde verdienen.

Andere mensen zijn er voor om te voldoen aan onze behoeften zoals wij die zien. Voor het grootste deel zijn het geen behoeften, maar wensen. Dat we dit wensen lijdt geen twijfel, en dat is het probleem. Dat geeft ons het gevoel dat we alleen zijn en afgescheiden en moeten concurreren als het ware, met de wereld moeten strijden om te krijgen wat wij eruit willen halen. Het probleem met andere mensen is dat ze niet begrijpen dat ze middelaars zijn voor onze wensen. We kennen dit allemaal; dit is ieders ervaring.

Naarmate we evolueren, en de ziel klopt voor de miljoenste keer bij ons aan, zegt ze: Zo is het niet. Je bent niet het middelpunt van het heelal. Je bestaat niet als afzonderlijk wezen. Alleen ik, de ziel, besta. Ik weet dat ik niet afgescheiden ben. Op een dag komt die boodschap van de ziel door, dat dit niet de werkelijkheid is. Het gevoel dat we het middelpunt van het heelal zijn slijt langzaam, het vervaagt. De onderliggende waarheid is dat de ziel bestaat, en de man of vrouw slechts een weerspiegeling is, een voertuig. Deze persoonlijkheid met al haar verwachtingen, dromen, begeerten en behoeften is gewoon een droom, een fictie, een creatie op het stoffelijke gebied voor een bepaalde duur. Zij is geen moment dezelfde, ze verandert steeds. Ze wordt zelfs oud, hetgeen we betreuren, vooral wanneer dat gebeurt. De gedachte alleen al is voor de meeste mensen ondraaglijk.

De werkelijkheid is dat wanneer de ziel haar voertuig inspireert en de mens iets van dit gevoel van afgescheidenheid verliest, andere dingen belangrijk worden in het leven. Wat belangrijk was, wordt onbelangrijk, is niet meer zo dringend noodzakelijk en begint te vervagen. Andere dingen worden belangrijker, zoals dienstbaarheid. Dienstbaarheid is onpersoonlijk en treedt naar voren wanneer het persoonlijke verdwijnt.

Wanneer het individu zo wordt afgestemd op de ziel, en de ziel zich in de mens begint te openbaren, vindt er een verschuiving plaats van het persoonlijke naar het onpersoonlijke, van het astraal-emotionele naar het hart. Het hart is altijd onpersoonlijk. Het voelt alsof het persoonlijk is, en het geroerd wordt door persoonlijke ervaringen, maar het is in wezen onpersoonlijk. De emoties daarentegen zijn altijd geheel persoonlijk, gebaseerd op verlangens. Het kunnen nobele verlangens zijn, maar het blijven toch verlangens.

De verandering vindt plaats door een groeiend besef van de aard van de ziel en daardoor van de aard van het leven. De ziel is het middel waardoor het leven zich in de wereld manifesteert. Ze is een voertuig, net zoals het stoffelijk lichaam met zijn astrale en mentale samenstelling een voertuig is. De werkelijkheid is het leven. Dit leven stroomt door alle verschillende vormen heen. Een van deze vormen is de ziel. Een andere vorm is de weerspiegeling van de ziel, de man of vrouw in incarnatie.

Zoals Maitreya zegt: “Alleen het Zelf is belangrijk.” Het Zelf is het leven. Alleen het Zelf is belangrijk, jij bent dat Zelf, een onsterfelijk wezen. Ons probleem is dat we het niet weten. We vereenzelvigen ons met dat wat niet het onsterfelijke wezen is en daarom lijden we. Al het lijden, alle pijn, alle tirannie van tegenwoordig is het gevolg van die verkeerde vereenzelviging. Het pad terug is het scheppen van de overbrugging, de antahkarana. Maitreya zou gewoon zeggen: Beoefen drie dingen: eerlijkheid in denken, oprechtheid van geest en onthechting. Wanneer je de antahkarana bouwt, worden deze drie automatisch tot uitdrukking gebracht. Wanneer je ze beoefent, schep je automatisch de antahkarana. De ras-antahkarana wordt gebouwd doordat de mensheid zich geleidelijk beseft dat ze de ziel is, dat ze het Zelf is, en dat dat die ervaring geeft die we leven noemen. Maar het leven zelf dat door alle vormen speelt geeft er de werkelijkheid aan, de dynamiek, de drang tot uitdrukking. (Share International, januari/februari 1994)

Wanneer we continuiteit van bewustzijn hebben, herinneren wij ze ons wel, maar we hebben geen ononderbroken bewustzijn, zelfs niet van slapen op waken. We kunnen ons wel een paar dromen herinneren, maar dat is niet meer dan de activiteit van het astraal-emotionele lichaam in lichte slaap. In diepe slaap dromen we helemaal niet; alleen als onze slaap minder diep wordt, als we uit de diepe slaap komen, beginnen we te dromen en deze dromen kunnen we ons soms herinneren. Voor het grootste deel herinneren wij ons niet wat er tijdens de diepe slaap gebeurt. Op dezelfde manier herinneren we ons ook niets van leven naar dood naar leven. Te zijner tijd zullen we de dood volledig bewust binnengaan, wetend wie en wat we zijn, waarom we er zijn en wat we doen, en daarna net zo bewust terugkomen. Dat is wat er gebeurt naarmate je verder evolueert.

Aan het einde van het evolutieproces ontwikkelen de ingewijden van de wereld, die het evolutieproces bewust ondergaan, uiteindelijk continuïteit van bewustzijn. Zij incarneren omdat zij het Plan kennen, zij komen om het plan uit te voeren, en niet alleen uit karmische noodzaak, hoewel er nog wel enige karmische noodzaak zal zijn. (Share International, juli/augustus 1995)

Astrale projectie op zichzelf zal geen continuïteit van bewustzijn tot stand brengen maar kan er een gevolg van zijn, in welk geval de projectie bewust plaats zou vinden (met het doel dienstbaar te zijn op de astrale gebieden). Mentale projectie als zodanig bestaat eigenlijk niet. Bewuste projectie op dat niveau is in feite ziele-activiteit en vooronderstelt continuïteit van bewustzijn om mee te beginnen. Zeer veel hulp wordt zo gegeven op de astrale gebieden. Astrale projectie, zonder de hulp en begeleiding van een Meester of ervaren hogere ingewijde, kan heel gevaarlijk zijn. (Share International, mei 1988)