Tussen 1977 en 1982 deelde Maitreya bepaalde aspecten van zijn leringen telepathisch mee aan Benjamin Creme tijdens diens regelmatige openbare bijeenkomsten in Londen.

In april 1988 begon Maitreya voorspellingen van wereldgebeurtenissen en fragmenten van zijn leringen voor te leggen via een naaste medewerker in de Aziatische gemeenschap van Londen. Deze informatie werd in het maandblad Share International gepubliceerd.

Maitreya’s doel met het vrijgeven hiervan was de mensheid verder voor te bereiden voor zijn in de openbaarheid treden en om ons te helpen de spirituele wetten te begrijpen die ons leven beheersen, voornamelijk de Wet van Oorzaak en Gevolg. Hieronder volgen fragmenten uit deze leringen.

Over wereldvrede… alleen door samen delen

Een terugkerend thema van Maitreya’s leringen via Benjamin Creme is de noodzaak om een einde te maken aan het lijden van miljoenen mensen die honger lijden of verhongeren in onze wereld, waar in feite een overschot aan voedsel is. Deze onbalans is een van de voornaamste redenen waarom Maitreya in deze tijd terugkeert.

“Hoe”, vraagt Maitreya, “kunnen jullie tevreden zijn met de manier waarop je nu leeft: terwijl miljoenen verhongeren en sterven in misère; terwijl de rijken met hun weelde pronken voor de ogen der armen; terwijl ieder mens de vijand is van zijn naaste; terwijl geen mens zijn broeder vertrouwt? Hoe lang nog zullen jullie zo leven, Mijn vrienden? Hoe lang nog kunnen jullie deze ontaarding verdragen?” (Boodschap nr. 81, 12 september 1979)

Sinds die boodschap in 1979 werd gegeven, zijn we geschokt door de verschrikkingen van de terugkerende hongersnood en de voortdurende ellende in Afrika en andere delen van de wereld. Geleidelijk aan zijn we gaan inzien dat honger in de wereld onnodig en immoreel is, omdat het niet te wijten is aan een gebrek aan voedsel of aan mogelijkheden om voedsel te produceren, maar aan de sociale, politieke en economische onrechtvaardigheden die armoede veroorzaken. Het zijn de armen die honger lijden, of ze nu in een ‘ontwikkeld’ of een ‘ontwikkelingsland’ wonen, en zowel binnenlandse als internationale instellingen houden die armoede in stand en verergeren haar. Zo wordt de kloof tussen arm en rijk steeds groter; dit vormt nu de grootste bedreiging voor de wereldvrede.

Een van de houdingen die deze instituties in stand houden is zelfgenoegzaamheid. Maitreya noemt zelfgenoegzaamheid de wortel van alle kwaad in de wereld. Het leidt ertoe dat zowel individuen als instituties vervreemd raken van de realiteit van het leven, en het verhindert ons effectieve oplossingen te vinden voor onze problemen. Zelfgenoegzaamheid is uiteindelijk zelfvernietigend, en hele samenlevingen kunnen erdoor worden vernietigd.

Maitreya maakt duidelijk dat we, als we ervoor kiezen, onze levenswijze kunnen veranderen en een einde kunnen maken aan de honger en aan de monumentale reeks door de mens veroorzaakte crises waarmee we nu worden geconfronteerd:

“De problemen van de mensheid zijn reëel, maar oplosbaar. De oplossing ligt binnen jullie bereik Neem de nood van je broeders als de maatstaf voor je daden, en los de problemen van de wereld op. Er is geen andere weg.” (Boodschap nr. 52, 28 november 1978)

Als we een begin maken met dit advies op te volgen en het principe van samendelen invoeren, zal dat rechtvaardigheid brengen en zullen volkeren en naties elkaar beginnen te vertrouwen; zodra er rechtvaardigheid is voor iedereen en vertrouwen de norm wordt, zullen we een echte en duurzame vrede hebben.

Over politiek

Een nieuwe energie doordringt de planeet nu. Deze Energie van Evenwicht spoelt negatieve krachten weg en creëert vervolgens een staat van alertheid in individuen. Onder invloed van deze energie zullen steeds meer mensen in opstand komen. Mensen zullen opgelegde oplossingen niet accepteren.

Onderdrukking of repressie zal botsen met een groeiend bewustzijn in mensen. Waar de stem van het volk niet wordt gehoord, zullen revoluties plaatsvinden. Dit is geen voorspelling, maar erkenning van een onvermijdelijk gevolg. Dezelfde Wet van oorzaak en gevolg die geldt voor de natuur, geldt ook voor de mens.

De nieuwe politiek zal niet langer worden gevormd door de ‘ismen’ van kapitalisme of socialisme, maar zal ontstaan uit zelfrespect in individuen en naties. Vrijheid en verlossing zullen de doelstellingen zijn van iedereen.

Het feit dat “alle mensen broeders zijn” zal in toenemende mate worden vertaald in structuren en praktische programma’s die deze realiteit weerspiegelen. Naties kunnen en zullen broederschap, gemeenschappelijke doelen en gemeenschappelijke aspiraties ervaren.

Over marktwerking en commercialisering

De ‘motoren van de oorlog’ zijn uitgeschakeld. De koude oorlog is voorbij. Maar die energie kan niet zomaar verdwijnen; ze moet ergens heen. Ze heeft een nieuwe baarmoeder gevonden: de commercialisering die door de vrije markt tot stand wordt gebracht. Dit vormt een ernstige nieuwe bedreiging voor de wereld. Marktkrachten zijn de krachten van verdorvenheid, verwarring en chaos, en ze leiden tot wedijver en elkaar de ogen uitsteken. Ze hebben een sociale en natuurlijke ravage aangericht. Mensen zijn ter dood veroordeeld, letterlijk, in de naam van winst en verlies.

Het nieuwe credo van de grootmachten is ‘de economie’ geworden, die de ziel is van de commercialisering. Commercialisering is destructiever dan welke atoombom ook. De aard van commercialisering is hebzucht, wat betekent geld verdienen terwijl anderen verhongeren.

Commercialisering heeft alle naties aangetast en zal leiden tot een definitieve ineenstorting van de aandelenmarkten in de wereld. Na deze ineenstorting zal de eerste plicht van regeringen zijn de mensen te voeden met het juiste voedsel. Hun tweede taak zal zijn om te zorgen voor passende huisvesting. Daarna komen gezondheidszorg en onderwijs.

In de nieuwe systemen zal het sociale bewustzijn de vrije marktwerking sturen, niet andersom.

Over misdaad, geweld en drugs

De samenleving als geheel probeert zich te ontworstelen aan haar onderworpenheid, en de uitbarsting van misdaad, corruptie, drugs en geweld zijn de onvermijdelijke opmaat daartoe. Criminaliteit en geweld vereisen, zoals alle problemen, een goede analyse van hun oorzaken.

Alleen de politici zijn schuldig aan de wanhoop van de drugsverslaafden. Als mensen het zo moeilijk hebben dat ze niet eens fatsoenlijk kunnen eten, zullen ze een wanhopig leven leiden. Als mensen verstoken zijn van een toekomst, verstoken van voedsel, zullen ze aan de drugs raken om hun wanhoop te helpen vergeten. En van drugs is het niet ver naar criminaliteit.

Krachtig politieoptreden zal nodig zijn om de georganiseerde bendes van drugsproducenten aan te pakken, maar dat is niet de oplossing van de problemen van de individuele drugsgebruiker. Drugsverslaafden lijden aan geestelijke uithongering, aan extreme zelfvervreemding. Het leven wordt doelloos en mensen willen hun leven beëindigen, en dus plegen ze langzaam zelfmoord door middel van drugs.

Als het leven geen zin heeft, dan moet die zin hersteld worden. Daarvoor is het nodig dat de persoon een gevoel van eigenwaarde ervaart. Een andere benadering zal geen vruchten afwerpen.

Op dit moment is de gevangenis het enige antwoord op het probleem van gewelddadige en gevaarlijke criminelen. Maar het probleem misdaad kan niet worden opgelost door mensen naar de gevangenis te sturen. Uiteindelijk zullen bepaalde gerechtelijke hervormingen plaatsvinden, en zullen kleine of onbeduidende misdrijven niet tot gevangenisstraffen leiden.

Wanneer de spanning in de wereld begint af te nemen, wanneer het principe van samendelen in praktijk wordt gebracht via allerlei sociale, economische en politieke hervormingen, zullen de mensen zich minder bedreigd voelen en zal er steeds minder criminaliteit zijn.

Over het milieu

Het milieu wordt wereldwijd kwestie nummer één. Deze groeiende bezorgdheid is het resultaat van een toenemend Zelf-bewustzijn. Er is een verband tussen het innerlijke en het uiterlijke milieu: op het moment dat je je bewust wordt van jezelf, leidt dit bewustzijn ertoe dat je naar het uiterlijke milieu kijkt.

Er zijn ook verbanden tussen de negatieve krachten die de mensheid genereert en wat er in de natuur gebeurt. Deze verbanden zullen steeds meer als zodanig worden gezien en begrepen. Veel natuurrampen zijn reacties op menselijke activiteiten.

Volgens de Wet van Oorzaak en Gevolg heeft het gebruik van kernenergie ook gevolgen. Er is verschil tussen het gebruik van energie binnen haar natuurlijke evolutionaire basis en het manipuleren van energie. Dat laatste leidt steevast tot problemen omdat het natuurlijk evenwicht wordt verstoord. Een windmolen gebruikt de kracht van de wind om energie op te wekken. Een ‘gecontroleerde’ ondergrondse kernexplosie manipuleert energie en verstoort het evenwicht op aarde. Dit kan leiden tot aardbevingen, en dat gebeurt ook.

Mensen zijn met elkaar verbonden en een gedachte kan in principe door iedereen, waar dan ook, in een oogwenk worden opgepikt. Kernwapens zijn met elkaar verbonden via zowel energie als gedachtevorming. De energie achter alle natuurkrachten en alle mentale handelingen is één energie.

We zullen een nieuw evenwicht in de wereld zien; zowel mens als natuur zal constructief reageren. Mensen zullen in nauwer contact met de natuur kunnen leven en er zal meer harmonie zijn. Er zal geen kernenergie nodig zijn: de kracht van de zon zal worden gebruikt. Door de grotere harmonie tussen natuur en mensheid zullen de mensen gelukkiger zijn, want het milieu verstoren is onze eigen natuur verstoren.

Over de kunst van Zelf-verwerkelijking

Maitreya zegt: “Ik ben niet gekomen om een nieuwe religie te stichten. Ik ben gekomen om de kunst van Zelf-verwerkelijking te onderwijzen, die een ideologie noch een religie is, maar ten goede komt aan mensen van alle religies en aan hen zonder geloofsrichting. Ik tracht datgene wat ik ben via u tot uitdrukking te brengen; daarvoor kom ik.”

Alleen het Zelf is van belang. Jij bent dat Zelf, een onsterfelijk wezen. Lijden wordt veroorzaakt door identificatie met alles en iedereen die niet het Zelf is. Vraag jezelf af: “Wie ben ik?” Je zult merken dat je je ofwel met materie (het lichaam), ofwel met gedachten (het denken) ofwel met kracht (de geest) identificeert. Maar je bent geen van deze. Denken, geest en lichaam zijn de tempels van de Heer. Het Zelf ervaart in deze tempels het opperste Zijn en Worden van de Heer.

Een van de gemakkelijkste manieren om mij te leren kennen, zegt Maitreya, is eerlijk te zijn in je denken, oprecht te zijn in je geest en onthechting te beoefenen. Elke handeling die wordt verricht met oneerlijk denken, een onoprechte geest en gehechtheid is destructief. Als je bijvoorbeeld het ene denkt, het andere zegt en weer iets anders doet, ben je verloren. Eerlijkheid van denken leidt tot eerlijk spreken en eerlijk handelen. Deze harmonie leidt tot vrede en geluk. Zonder onthechting is er geen verlossing.

Wees wat je bent. Geef je zelfrespect, je waardigheid, niet over aan anderen. Laat niemand zijn schaduw over je werpen. Een Meester geeft ervaringen, maar werpt zijn schaduw niet.

Volg elkaar niet. Als je eerlijkheid van denken, oprechtheid van geest en onthechting beoefent, zul je mij kennen, zul je de Heer kennen.

Over zijn in de openbaarheid treden

Maitreya zegt:

Zonder iemand te storen, zal ik mijn moment kiezen.

Zelfs als je me ziet, ren dan niet achter me aan. Als je achter me aan rent, zul je me kwijtraken. Als je met mij pronkt, weet je niet wie ik ben. Ik kan niet gemonopoliseerd worden. Ik ben van iedereen.

Ik ben niet gekomen om volgelingen te creëren. Ieder van jullie dient zich te blijven ontwikkelen binnen de eigen religieuze traditie. Respecteer je eigen religie, je eigen ideologieën — kortom, je eigen gedachtevorm, en je zult de Meester ervaren.

Ik wil niet dat jullie in mij geloven. Ik wil dat je mij ervaart.

Als je één stap naar mij zet, zet ik twee stappen naar jou toe. Ik zal je mijn kracht lenen. Ik ben altijd bij je.